О нежелательных жертвоприношениях
- № 2802حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمِرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ، قَالَ: سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ مَا لَا يَجُوزُ فِي الْأَضَاحِيِّ. فَقَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصَابِعِي أَقْصَرُ مِنْ أَصَابِعِهِ، وَأَنَامِلِي أَقْصَرُ مِنْ أَنَامِلِهِ فَقَالَ: «أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضَاحِيِّ - فَقَالَ -: الْعَوْرَاءُ بَيِّنٌ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ بَيِّنٌ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ بَيِّنٌ ظَلْعُهَا، وَالْكَسِيرُ الَّتِي لَا تَنْقَى». قَالَ: قُلْتُ: فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ فِي السِّنِّ نَقْصٌ. قَالَ: «مَا كَرِهْتَ فَدَعْهُ وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى أَحَدٍ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «لَيْسَ لَهَا مُخٌّ»Нам передал Хафс ибн Умар ан-Намари, нам передал Шу‘ба от Сулеймана ибн Абд-ар-Рахмана, от Убайда ибн Файруза, который сказал: «Я спросил аль-Бара ибн Азиба о том, что недопустимо в жертвенных животных». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ встал среди нас — а мои пальцы короче его пальцев, и кончики моих пальцев короче кончиков его пальцев — и сказал: «Четыре (недостатка) делают животное непригодным для жертвоприношения»» — он сказал: «Кривая (одноглазая), чья слепота на один глаз очевидна, больная, чья болезнь очевидна, хромая, чья хромота очевидна, и истощённая, у которой нет костного мозга (от худобы)». Убайд сказал: «Я сказал: «Мне не нравится, если в зубах есть недостаток»». Аль-Бара сказал: «То, что тебе не нравится, оставь, но не объявляй это запретным для кого-либо»». «Абу Дауд сказал: «У неё нет костного мозга».
- № 2803حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا، ح وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِيٍّ، حَدَّثَنَا عِيسَى الْمَعْنَى، عَنْ ثَوْرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو حُمَيْدٍ الرُّعَيْنِيُّ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ ذُو مِصْر، قَالَ: أَتَيْتُ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ فَقُلْتُ: يَا أَبَا الْوَلِيدِ، إِنِّي خَرَجْتُ أَلْتَمِسُ الضَّحَايَا فَلَمْ أَجِدْ شَيْئًا يُعْجِبُنِي غَيْرَ ثَرْمَاءَ فَكَرِهْتُهَا فَمَا تَقُولُ؟ قَالَ: أَفَلَا جِئْتَنِي بِهَا. قُلْتُ: سُبْحَانَ اللَّهِ تَجُوزُ عَنْكَ وَلَا تَجُوزُ عَنِّي. قَالَ: نَعَمْ، إِنَّكَ تَشُكُّ وَلَا أَشُكُّ، إِنَّمَا «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ المُصْفَرَّةِ، وَالْمُسْتَأْصَلَةِ، وَالْبَخْقَاءِ وَالْمُشَيَّعَةِ، وَكِسَرَا، وَالْمُصْفَرَّةُ: الَّتِي تُسْتَأْصَلُ أُذُنُهَا حَتَّى يَبْدُوَ سِمَاخُهَا» وَالْمُسْتَأْصَلَةُ: الَّتِي اسْتُؤْصِلَ قَرْنُهَا مِنْ أَصْلِهِ، وَالْبَخْقَاءُ: الَّتِي تُبْخَقُ عَيْنُهَا، وَالْمُشَيَّعَةُ: الَّتِي لَا تَتْبَعُ الْغَنَمَ عَجَفًا وَضَعْفًا، وَالْكَسْرَاءُ: الْكَسِيرَةُ «Нам передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, который сказал: нам сообщил, — а также (иным путём) нам передал Али ибн Бахр ибн Бурий, ему передал Иса аль-Ма‘на, от Саура, мне передал Абу Хумайд ар-Ру‘айни, мне сообщил Йазид Зу Мисра, который сказал: я пришёл к Утбе ибн Абду ас-Сулами и сказал: «О Абу аль-Валид, я вышел искать жертвенных животных, но не нашёл ничего, что бы мне понравилось, кроме беззубой (сломанной) овцы, и она мне не понравилась. Что ты скажешь?» Он сказал: «А почему ты не привёл её ко мне?» Я сказал: «Пречист Аллах! Она годится для тебя, но не годится для меня?» Он сказал: «Да, ведь ты сомневаешься, а я не сомневаюсь. Посланник Аллаха ﷺ запретил (в жертву) аль-мусаффара, аль-мустасаля, аль-бахка, аль-мушайя‘а и аль-касра. Аль-мусаффара — та, у которой отрезано ухо так, что показался слуховой проход. Аль-мустасаля — та, у которой рог срезан от самого основания. Аль-бахка — та, у которой выколот глаз. Аль-мушайя‘а — та, что не может идти за стадом из-за худобы и слабости. Аль-касра — та, у которой сломана нога».
- № 2804حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ وَكَانَ رَجُلَ صِدْقٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَالْأُذُنَيْنِ، وَلَا نُضَحِّي بِعَوْرَاءَ، وَلَا مُقَابَلَةٍ، وَلَا مُدَابَرَةٍ، وَلَا خَرْقَاءَ، وَلَا شَرْقَاءَ» قَالَ زُهَيْرٌ: فَقُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ: أَذَكَرَ عَضْبَاءَ؟ قَالَ: «لَا». قُلْتُ: فَمَا الْمُقَابَلَةُ؟ قَال: «يُقْطَعُ طَرَفُ الْأُذُنِ». قُلْتُ: فَمَا الْمُدَابَرَةُ؟، قَالَ: «يُقْطَعُ مِنْ مُؤَخَّرِ الْأُذُنِ». قُلْتُ: فَمَا الشَّرْقَاءُ؟ قَالَ: «تُشَقُّ الْأُذُنُ». قُلْتُ: فَمَا الْخَرْقَاءُ؟ قَالَ: «تُخْرَقُ أُذُنُهَا لِلسِّمَةِ»Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Зухайр, нам передал Абу Исхак, от Шурайха ибн ан-Ну‘мана — а он был человеком правдивым, — от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ велел нам внимательно осматривать глаза и уши (жертвенных животных) и не приносить в жертву одноглазое, а также с ушами, обрезанными спереди, обрезанными сзади, проколотыми (для метки) или с продольным разрезом уха». Зухайр сказал: я спросил Абу Исхака: «Упомянул ли он слово «адба» (животное с отломанным рогом или рассечённым ухом)?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «А что такое мукабала (обрезанное спереди)?» Он сказал: «Когда отрезают край уха». Я спросил: «А что такое мудабара (обрезанное сзади)?» Он сказал: «Когда отрезают заднюю часть уха». Я спросил: «А что такое шарка?» Он сказал: «Когда ухо рассечено». Я спросил: «А что такое харка?» Он сказал: «Когда ухо прокалывают для метки».
- № 2805حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتُوَائِيُّ، وَيُقَالُ لَهُ هِشَامُ بْنُ سَنْبَرٍ - عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جُرَيِّ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «نَهَى أَنْ يُضَحَّى بِعَضْبَاءِ الْأُذُنِ وَالْقَرْنِ» قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «جُرَيٌّ: سَدُوسِيٌّ بَصْرِيٌّ لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ إِلَّا قَتَادَةُ»Нам передал Муслим ибн Ибрахим, нам передал Хишам ибн Абу Абдуллах ад-Дастувани, которого также называют Хишам ибн Санбар, от Катады, от Джурайя ибн Кулайба, от Али, что Пророк ﷺ запретил приносить в жертву животное с разорванным ухом и обломанным рогом. Абу Дауд сказал: «Джурайй — судусит, басриец, от него передавал только Катада».
- № 2806حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: « مَا الْأَعْضَبُ؟ قَالَ: «النِّصْفُ فَمَا فَوْقَهُ»Нам передал Мусаддад: нам передал Йахья: нам передал Хишам от Катады, который сказал: «Я спросил Са‘ида ибн аль-Мусаййаба: «Что такое аль-а‘даб (животное со сломанным рогом или ухом)?» Он ответил: «Половина и более того»».