О нежелательности вреда в завещании
- № 2865حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ، يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ حَرِيصٌ تَأْمُلُ الْبَقَاءَ وَتَخْشَى الْفَقْرَ، وَلَا تُمْهِلَ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا، وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ»Нам передал Мусаддад, нам передал Абд аль-Вахид ибн Зияд, нам передал Умара ибн аль-Ка‘ка‘ от Абу Зур‘а ибн Амра ибн Джарира, от Абу Хурайры, который сказал: некий человек спросил Пророка ﷺ: «О Посланник Аллаха, какая милостыня лучше?» Он ответил: «Чтобы ты подавал милостыню, когда ты здоров, скуп, надеешься на долгую жизнь и боишься бедности, а не откладывать до тех пор, пока душа не достигнет горла, и тогда скажешь: «Этому — то, а этому — то», — хотя это уже [по праву] принадлежит такому-то»
- № 2866حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَأَنْ يَتَصَدَّقَ الْمَرْءُ فِي حَيَاتِهِ بِدِرْهَمٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ عِنْدَ مَوْتِهِ»Нам передал Ахмад ибн Салих, нам передал Ибн Абу Фудайк, мне сообщил Ибн Абу Зиб, от Шурахбиля, от Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек раздаст в милостыню один дирхам при жизни, это лучше для него, чем раздать сто дирхамов перед смертью».
- № 2867حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْصَّمَدِ، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُدَّانِيُّ، حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ بْنُ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ وَالْمَرْأَةُ بِطَاعَةِ اللَّهِ سِتِّينَ سَنَةً ثُمَّ يَحْضُرُهُمَا الْمَوْتُ فَيُضَارَّانِ فِي الْوَصِيَّةِ فَتَجِبُ لَهُمَا النَّارُ» قَالَ: وَقَرَأَ عَلَيَّ أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ هَا هُنَا ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ﴾ [النساء: ١٢] حَتَّى بَلَغَ: ﴿ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [النساء: ١٣] قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «هَذَا يَعْنِي الْأَشْعَثَ بْنَ جَابِرٍ جَدَّ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ»Нам передал Абда ибн Абдуллах, нам сообщил Абд ас-Самад, нам передал Наср ибн Али аль-Худдани, нам передал аль-Аш‘ас ибн Джабир, мне передал Шахр ибн Хаушаб, что Абу Хурайра передал ему, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, мужчина или женщина может совершать деяния в повиновении Аллаху шестьдесят лет, а затем, когда к ним приходит смерть, они причиняют вред друг другу в завещании, и им становится обязателен Огонь». Он сказал: и Абу Хурайра прочитал мне отсюда: «После завещания, которое было завещано, или долга, без причинения вреда» [ан-Ниса: 12] — до слов: «Это — великий успех» [ан-Ниса: 13]. Абу Дауд сказал: «Это», то есть аль-Аш‘ас ибн Джабир, дед Насра ибн Али.