Об отмене наследования по договору наследованием по родству

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Сабит, мне передал Али ибн Хусайн, от своего отца, от Язида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), он сказал о словах: «А тем, с кем вы заключили союз, дайте их долю» [4:33]: «Раньше человек заключал союз с другим человеком, между которыми не было родства, и один из них наследовал другому. Затем это было отменено сурой «аль-Анфаль», и Всевышний сказал: «А обладающие родственными связями более достойны друг друга»» [33:6]

Нам передал Харун ибн Абдуллах, нам передал Абу Усама, мне передал Идрис ибн Язид, нам передал Тальха ибн Мусаррыф от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, о словах Всевышнего: «А тем, с кем вы заключили клятвенный договор, дайте их долю» [ан-Ниса: 33], он сказал: «Мухаджиры, когда прибыли в Медину, наследовали ансарам, минуя их родственников по крови, из-за братства, которое установил между ними Посланник Аллаха ﷺ». Когда был ниспослан этот аят: «И каждому Мы установили наследников из того, что оставили» [ан-Ниса: 33], он сказал: «Его отменил [аят]: «А тем, с кем вы заключили клятвенный договор, дайте их долю» [ан-Ниса: 33] — из помощи, доброго совета и поддержки, и ему завещается, а наследство ушло [от него]».

Нам передали Ахмад ибн Ханбаль и Абд аль-Азиз ибн Яхья — смысл передачи — сказал Ахмад: нам передал Мухаммад ибн Салама от Ибн Исхака, от Давуда ибн аль-Хусайна, который сказал: «Я читал вслух Умм Са‘д бинт ар-Раби‘ — она была сиротой, воспитывавшейся у Абу Бакра, — и я прочитал: «А те, с кем связали вас ваши клятвы» [4:33]. Она сказала: «Не читай: «А те, с кем связали вас ваши клятвы» [4:33] — этот аят был ниспослан об Абу Бакре и его сыне Абд ар-Рахмане, когда тот отказался принять ислам. Тогда Абу Бакр поклялся, что не оставит ему наследства. Когда же тот принял ислам, Аллах Всевышний повелел Своему Пророку (мир ему) отдать ему его долю»». Абд аль-Азиз добавил: «Он не принял ислам, пока его не заставили принять ислам мечом». Абу Дауд сказал: «Кто читает «акадат», понимает это как клятвенный союз, а кто читает «а‘акадат» — понимает как заключившего клятвенный договор с кем-то». Он сказал: «Правильным является чтение в хадисе Тальхи — «а‘акадат»».

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад, нам передал Али ибн Хусайн, от своего отца, от Язида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса: ««Те, которые уверовали и переселились» [8:74] и «те, которые уверовали, но не переселились» [8:72] — (в соответствии с этим) бедуин не наследовал переселившемуся, и переселившийся не наследовал ему. Затем это было отменено, и Аллах сказал: «А обладающие родством более близки друг к другу (по праву наследования)» [33:6]».