О дарении земель
- № 3058حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَهُ أَرْضًا بِحَضْرَ مُوتَ ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ مَطَرٍ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ .Нам передал Амр ибн Марзук, нам сообщил Шу‘ба от Симака, от Алькамы ибн Ваиля, от его отца, что Пророк ﷺ выделил ему земельный участок в Хадрамауте. Нам передал Хафс ибн Умар, нам передал Джами‘ ибн Матар от Алькамы ибн Ваиля с тем же иснадом подобное этому
- № 3059حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ مَطَرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُНам передал Хафс ибн Умар, нам передал Джами‘ ибн Матар, от Алькамы ибн Ваиля, с его цепочкой передачи, подобное этому.
- № 3060حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ فِطْرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، قَالَ: خَطَّ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ دَارًا بِالْمَدِينَةِ بِقَوْسٍ، وَقَالَ: «أَزِيدُكَ أَزِيدُكَ»Нам передал Мусаддад, нам передал Абдуллах ибн Дауд, от Фитра, мне передал мой отец, от Амра ибн Хурайса, сказал: Посланник Аллаха ﷺ очертил мне луком дом в Медине и сказал: «Прибавить тебе? Прибавить тебе?»
- № 3061حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقْطَعَ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِ، وَهِيَ مِنْ نَاحِيَةِ الْفُرْعِ»، فَتِلْكَ الْمَعَادِنُ لَا يُؤْخَذُ مِنْهَا إِلَّا الزَّكَاةُ إِلَى الْيَوْمِНам передал Абдуллах ибн Масляма от Малика, от Раби‘и ибн Абу Абд ар-Рахмана, от нескольких передатчиков, что Посланник Аллаха ﷺ выделил Билялю ибн аль-Харису аль-Музани рудники аль-Кабалии, которые расположены в стороне аль-Фур‘. И с этих рудников по сей день не берут ничего, кроме закята.
- № 3062حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ، وَغَيْرُهُ، قَالَ الْعَبَّاسُ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُوَيْسٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَقْطَعَ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِ جَلْسِيَّهَا وَغَوْرِيَّهَا - وَقَالَ غَيْرُهُ: جَلْسَهَا وَغَوْرَهَا - وَحَيْثُ يَصْلُحُ الزَّرْعُ مِنْ قُدْسٍ، وَلَمْ يُعْطِهِ حَقَّ مُسْلِمٍ، وَكَتَبَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا أَعْطَى مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ، أَعْطَاهُ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِ جَلْسِيَّهَا وَغَوْرِيَّهَا» وَقَالَ غَيْرُهُ: «جَلْسَهَا وَغَوْرَهَا، وَحَيْثُ يَصْلُحُ الزَّرْعُ مِنْ قُدْسٍ وَلَمْ يُعْطِهِ حَقَّ مُسْلِمٍ» قَالَ أَبُو أُوَيْسٍ: وَحَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ، مَوْلَى بَنِي الدِّيْلِ بْنِ بَكْرِ بْنِ كِنَانَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُНам передали аль-Аббас ибн Мухаммад ибн Хатим и другие. Аль-Аббас сказал: нам передал аль-Хусайн ибн Мухаммад, нам сообщил Абу Увайс, нам передал Касир ибн Абдуллах ибн Амр ибн Ауф аль-Музани от своего отца, от своего деда, что Пророк ﷺ выделил Биляля ибн аль-Хариса аль-Музани в качестве надела рудники аль-Кабалийи — их нагорную и низменную части (а другой передатчик сказал: их нагорье и низину), — и там, где пригодна земля для посева, в Кудсе, но не дал ему при этом того, что является правом мусульманина. И Пророк ﷺ написал ему грамоту: «С именем Аллаха Милостивого, Милосердного. Вот что даровал Мухаммад, Посланник Аллаха, Билялю ибн аль-Харису аль-Музани: он даровал ему рудники аль-Кабалийи, их нагорную и низменную части» — а другой передатчик сказал: «их нагорье и низину, и там, где пригодна земля для посева, в Кудсе, но не дал ему при этом того, что является правом мусульманина». Абу Увайс сказал: мне передал Саур ибн Зайд, вольноотпущенник рода Бану ад-Диль ибн Бакр ибн Кинана, от Икримы, от Ибн Аббаса — то же самое.
- № 3063حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحُنَيْنِيَّ، قَالَ: قَرَأْتُهُ غَيْرَ مَرَّةٍ - يَعْنِي كِتَابَ قَطِيعَةِ النَّبِيِّ ﷺ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وحَدَّثَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَقْطَعَ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِ، جَلْسِيَّهَا وَغَوْرِيَّهَا، قَالَ ابْنُ النَّضْرِ: وَجَرْسَهَا، وَذَاتَ النُّصُبِ، ثُمَّ اتَّفَقَا، وَحَيْثُ يَصْلُحُ الزَّرْعُ مِنْ قُدْسٍ، وَلَمْ يُعْطِ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ حَقَّ مُسْلِمٍ، وَكَتَبَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: «هَذَا مَا أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ، أَعْطَاهُ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِ، جَلْسَهَا وَغَوْرَهَا، وَحَيْثُ يَصْلُحُ الزَّرْعُ مِنْ قُدْسٍ وَلَمْ يُعْطِهِ حَقَّ مُسْلِمٍ»، قَالَ أَبُو أُوَيْسٍ: وَحَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ، زَادَ ابْنُ النَّضْرِ: وَكَتَبَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍНам передал Мухаммад ибн ан-Надр, сказал: я слышал аль-Хунайни, он сказал: «Я читал его не один раз» — имея в виду грамоту Пророка ﷺ о выделении земли. Абу Дауд сказал: и нам передали несколько человек от Хусайна ибн Мухаммада: нам сообщил Абу Увайс, мне передал Касир ибн Абдуллах от своего отца, от своего деда, что Пророк ﷺ выделил Билялю ибн аль-Харису аль-Музани рудники аль-Кабалийи, её нагорную и низинную части — Ибн ан-Надр сказал: «и её источник, и Зат-ан-Нусуб» — далее оба (передатчика) сходятся в изложении — и ту землю в Кудсе, где пригоден посев, но не дал Билялю ибн аль-Харису права (другого) мусульманина. И Пророк ﷺ написал ему грамоту: «Это то, что дал Посланник Аллаха ﷺ Билялю ибн аль-Харису аль-Музани: он дал ему рудники аль-Кабалийи, её нагорную и низинную части, и ту землю в Кудсе, где пригоден посев, но не дал ему права (другого) мусульманина». Абу Увайс сказал: и мне передал Саур ибн Зайд от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ подобное этому. Ибн ан-Надр добавил: «И написал (грамоту) Убайй ибн Ка‘б».
- № 3064حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلَانِيُّ ، الْمَعْنَى وَاحِد أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ قَيْسٍ الْمَأْرِبِيَّ حَدَّثَهُمْ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ شَرَاحِيلَ ، عَنْ سُمَيِّ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ شُمَيْرٍ ، قَالَ ابْنُ الْمُتَوَكِّلِ ابْنِ عَبْدِ الْمَدَانِ ، عَنْ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ ، أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَقْطَعَهُ الْمِلْحَ ، قَالَ ابْنُ الْمُتَوَكِّلِ : الَّذِي بِمَأْرِبَ فَقَطَعَهُ لَهُ فَلَمَّا أَنْ وَلَّى ، قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمَجْلِسِ : أَتَدْرِي مَا قَطَعْتَ لَهُ إِنَّمَا قَطَعْتَ لَهُ الْمَاءَ الْعِدَّ ، قَالَ : فَانْتَزَعَ مِنْهُ ، قَالَ وَسَأَلَهُ عَمَّا يُحْمَى مِنَ الأَرَاكِ ، قَالَ : مَا لَمْ تَنَلْهُ خِفَافٌ وَقَالَ ابْنُ الْمُتَوَكِّلِ : أَخْفَافُ الإِبِلِ . حدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ : مَا لَمْ تَنَلْهُ أَخْفَافُ الإِبِلِ يَعْنِي أَنَّ الإِبِلَ تَأْكُلُ مُنْتَهَى رُءُوسِهَا وَيُحْمَى مَا فَوْقَهُ .Нам передали Кутайба ибн Са‘ид ас-Сакафи и Мухаммад ибн аль-Мутаваккиль аль-Аскаляни — смысл один и тот же, — что Мухаммад ибн Йахья ибн Кайс аль-Марби передал им: мне сообщил мой отец от Сумамы ибн Шарахиля от Суммайя ибн Кайса от Шумайра — Ибн аль-Мутаваккиль сказал: ибн Абд аль-Мадан, — от Абйада ибн Хаммаля, что он прибыл посольством к Посланнику Аллаха ﷺ и попросил выделить ему соляной участок, — Ибн аль-Мутаваккиль сказал: тот, что в Ма'рибе, — и (Пророк ﷺ) выделил его ему. Когда тот отвернулся (уходя), один человек из собрания сказал: «Знаешь ли ты, что ты ему выделил? Ты выделил ему проточный источник (незамерзающую воду)». Он сказал: тогда (Пророк ﷺ) забрал его обратно. Он сказал: и он спросил его о том, что можно заповедовать (охранять) из зарослей арака, и (Пророк ﷺ) сказал: «То, чего не достигают мягкие ступни» — Ибн аль-Мутаваккиль сказал: ступни верблюдов. Мне передал Харун ибн Абдуллах, он сказал: Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Махзуми сказал: «то, чего не достигают ступни верблюдов» — то есть верблюды объедают (растения) до предела досягаемости своих голов, а то, что выше этого, заповедуется.
- № 3065حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ: «مَا لَمْ تَنَلْهُ أَخْفَافُ الْإِبِلِ» يَعْنِي أَنَّ الْإِبِلَ تَأْكُلُ مُنْتَهَى رُءُوسِهَا، وَيُحْمَى مَا فَوْقَهُМне передал Харун ибн Абдуллах, сказав: Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Махзуми сказал: «То, чего не достигают копыта верблюдов» — то есть верблюды поедают (растительность) до предела, куда достают их головы, а то, что выше этого, оберегается (как заповедный участок).
- № 3066حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي عَمِّي ثَابِتُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ، أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ حِمَى الْأَرَاكِ؟، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَا حِمَى فِي الْأَرَاكِ» فَقَالَ: أَرَاكَةٌ فِي حِظَارِي، فَقَالَ: النَّبِيُّ ﷺ: «لَا حِمَى فِي الْأَرَاكِ» قَالَ فَرَجٌ: «يَعْنِي بِحِظَارِي الْأَرْضَ الَّتِي فِيهَا الزَّرْعُ الْمُحَاطُ عَلَيْهَا»Нам передал Мухаммад ибн Ахмад аль-Курайши, нам передал Абдуллах ибн аз-Зубайр, нам передал Фарадж ибн Са‘ид, мне передал мой дядя Сабит ибн Са‘ид от своего отца, от своего деда Абьяда ибн Хаммаля: он спросил Посланника Аллаха ﷺ о заповедном участке для арака (вид дерева). Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет заповедника для арака». Он сказал: «Дерево арака растёт на моей огороженной земле». Пророк ﷺ (повторил): «Нет заповедника для арака». Фарадж сказал: «Под своей «огороженной землёй» он имел в виду землю, на которой посеян урожай и которая обнесена оградой»
- № 3067حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبُو حَفْصٍ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، قَالَ عُمَرُ: وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ صَخْرٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ غَزَا ثَقِيفًا، فَلَمَّا أَنْ سَمِعَ ذَلِكَ صَخْرٌ رَكِبَ فِي خَيْلٍ يُمِدُّ النَّبِيَّ ﷺ، فَوَجَدَ نَبِيَّ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم قَدِ انْصَرَفَ، وَلَمْ يَفْتَحْ فَجَعَلَ صَخْرٌ يَوْمَئِذٍ عَهْدَ اللَّهِ وَذِمَّتَهُ: أَنْ لَا يُفَارِقَ هَذَا الْقَصْرَ حَتَّى يَنْزِلُوا عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَلَمْ يُفَارِقْهُمْ حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ صَخْرٌ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ ثَقِيفًا قَدْ نَزَلَتْ عَلَى حُكْمِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَنَا مُقْبِلٌ إِلَيْهِمْ وَهُمْ فِي خَيْلٍ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالصَّلَاةِ جَامِعَةً، فَدَعَا لِأَحْمَسَ عَشْرَ دَعَوَاتٍ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأَحْمَسَ، فِي خَيْلِهَا وَرِجَالِهَا» وَأَتَاهُ الْقَوْمُ فَتَكَلَّمَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ صَخْرًا أَخَذَ عَمَّتِي، وَدَخَلَتْ فِيمَا دَخَلَ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ، فَدَعَاهُ، فَقَالَ: «يَا صَخْرُ، إِنَّ الْقَوْمَ إِذَا أَسْلَمُوا، أَحْرَزُوا دِمَاءَهُمْ، وَأَمْوَالَهُمْ، فَادْفَعْ إِلَى الْمُغِيرَةِ عَمَّتَهُ» فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ، وَسَأَلَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ: مَا لِبَنِي سُلَيْمٍ قَدْ هَرَبُوا عَنِ الْإِسْلَامِ، وَتَرَكُوا ذَلِكَ الْمَاءَ؟ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَنْزِلْنِيهِ أَنَا وَقَوْمِي، قَالَ: «نَعَمْ» فَأَنْزَلَهُ وَأَسْلَمَ - يَعْنِي السُّلَمِيِّينَ - فَأَتَوْا صَخْرًا فَسَأَلُوهُ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِمُ الْمَاءَ، فَأَبَى، فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ أَسْلَمْنَا وَأَتَيْنَا صَخْرًا لِيَدْفَعَ إِلَيْنَا مَاءَنَا فَأَبَى عَلَيْنَا، فَأَتَاهُ، فَقَالَ: «يَا صَخْرُ، إِنَّ الْقَوْمَ إِذَا أَسْلَمُوا أَحْرَزُوا أَمْوَالَهُمْ وَدِمَاءَهُمْ، فَادْفَعْ إِلَى الْقَوْمِ مَاءَهُمْ»، قَالَ: نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، فَرَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَتَغَيَّرُ عِنْدَ ذَلِكَ حُمْرَةً حَيَاءً مِنْ أَخْذِهِ الْجَارِيَةَ، وَأَخْذِهِ الْمَاءَНам передал Умар ибн аль-Хаттаб Абу Хафс, ему передал аль-Фирьяби, ему передал Абан, — Умар сказал: это ибн Абдуллах ибн Абу Хазим, — который сказал: мне передал Усман ибн Абу Хазим от своего отца, от своего деда Сахра: Посланник Аллаха ﷺ совершил военный поход против (племени) Сакиф. Когда об этом услышал Сахр, он выступил с конницей, чтобы подкрепить Пророка ﷺ, но обнаружил, что Пророк Аллаха ﷺ уже отступил и не завоевал (крепость). И Сахр в тот день дал завет Аллаха и Его гарантию, что не покинет эту крепость, пока они не подчинятся решению Посланника Аллаха ﷺ. И он не покидал их, пока они не подчинились решению Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Сахр написал ему: «Далее: Сакиф подчинилось твоему решению, о Посланник Аллаха, и я направляюсь к ним, а они на конях». И Посланник Аллаха ﷺ велел объявить общую молитву и произнёс за (племя) Ахмас десять молитв: «О Аллах, благослови Ахмас в их конях и в их мужах». И к нему пришли люди, и заговорил аль-Мугира ибн Шуба, сказав: «О Пророк Аллаха, Сахр забрал мою тётку, а она вошла в то, во что вошли мусульмане». Тогда он позвал его и сказал: «О Сахр, если люди принимают ислам, они сохраняют свою кровь и своё имущество, так отдай аль-Мугире его тётку». И он отдал её ему. И спросил Пророк Аллаха ﷺ: «Что случилось с бану Сулайм, что они убежали от ислама и оставили тот источник воды?» Тогда Сахр сказал: «О Пророк Аллаха, поселите меня там вместе с моим народом». Он сказал: «Да». И он поселил его там, и (бану Сулайм) приняли ислам, — то есть суламиты. Затем они пришли к Сахру и попросили его отдать им воду, но он отказал. Тогда они пришли к Пророку ﷺ и сказали: «О Пророк Аллаха! Мы приняли ислам и пришли к Сахру, чтобы он отдал нам нашу воду, но он отказал нам». Тогда он пришёл к нему и сказал: «О Сахр, если люди принимают ислам, они сохраняют своё имущество и свою кровь, так отдай этим людям их воду». Он сказал: «Да, о Пророк Аллаха». И я увидел, как лицо Посланника Аллаха ﷺ покраснело при этом от смущения за то, что он взял ту девушку и взял ту воду.
- № 3068حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي سَبْرَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الرَّبِيعِ الْجُهَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَزَلَ فِي مَوْضِعِ الْمَسْجِدِ تَحْتَ دَوْمَةٍ، فَأَقَامَ ثَلَاثًا، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى تَبُوكَ، وَإِنَّ جُهَيْنَةَ لَحِقُوهُ بِالرَّحْبَةِ، فَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ أَهْلُ ذِي الْمَرْوَةِ؟» فَقَالُوا: بَنُو رِفَاعَةَ مِنْ جُهَيْنَةَ، فَقَالَ: «قَدْ أَقْطَعْتُهَا لِبَنِي رِفَاعَةَ» فَاقْتَسَمُوهَا فَمِنْهُمْ مَنْ بَاعَ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَمْسَكَ فَعَمِلَ، «ثُمَّ سَأَلْتُ أَبَاهُ عَبْدَ الْعَزِيزِ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَحَدَّثَنِي بِبَعْضِهِ، وَلَمْ يُحَدِّثْنِي بِهِ كُلِّهِ»Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Мухри, сообщил нам Ибн Вахб, мне передал Сабра ибн Абд аль-Азиз ибн ар-Раби' аль-Джухани от своего отца, от своего деда: Пророк ﷺ остановился на месте, где (позже была построена) мечеть, под дум-пальмой и провёл там три дня, затем вышел в сторону Табука. Джухайна догнала его в ар-Рахабе, и он спросил их: «Кто владельцы Зу-ль-Марвы?» Они ответили: «Бану Рифа‘а из Джухайны». Он сказал: «Я закрепил её за Бану Рифа‘а (в качестве надела)». Они разделили её между собой: одни из них продали свою долю, а другие сохранили её и обрабатывали. «Затем я спросил его отца, Абд аль-Азиза, об этом хадисе, и он передал мне часть его, но не передал мне его целиком»
- № 3069حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ نَخْلًا»Нам передал Хусайн ибн Али, нам передал Яхья, то есть ибн Адам, нам передал Абу Бакр ибн Аййаш от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Асмы бинт Абу Бакр: «Посланник Аллаха ﷺ выделил аз-Зубайру пальмовую рощу в качестве надела»
- № 3070حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَعْنَى وَاحِدٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتَايَ صَفِيَّةُ، وَدُحَيْبَةُ، ابْنَتَا عُلَيْبَةَ، وَكَانَتَا رَبِيبَتَيْ قَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ، وَكَانَتْ جَدَّةَ أَبِيهِمَا أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُمَا، قَالَتْ قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ: تَقَدَّمَ صَاحِبِي - تَعْنِي حُرَيْثَ بْنَ حَسَّانَ - وَافِدَ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، فَبَايَعَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ عَلَيْهِ وَعَلَى قَوْمِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اكْتُبْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ بَنِي تَمِيمٍ بِالدَّهْنَاءِ، أَنْ لَا يُجَاوِزَهَا إِلَيْنَا مِنْهُمْ أَحَدٌ، إِلَّا مُسَافِرٌ أَوْ مُجَاوِرٌ، فَقَالَ: «اكْتُبْ لَهُ يَا غُلَامُ بِالدَّهْنَاءِ» فَلَمَّا رَأَيْتُهُ قَدْ أَمَرَ لَهُ بِهَا، شُخِصَ بِي وَهِيَ وَطَنِي وَدَارِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ لَمْ يَسْأَلْكَ السَّوِيَّةَ مِنَ الْأَرْضِ إِذْ سَأَلَكَ، إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ الدَّهْنَاءُ عِنْدَكَ مُقَيَّدُ الْجَمَلِ، وَمَرْعَى الْغَنَمِ، وَنِسَاءُ بَنِي تَمِيمٍ وَأَبْنَاؤُهَا وَرَاءَ ذَلِكَ، فَقَالَ: «أَمْسِكْ يَا غُلَامُ، صَدَقَتِ الْمِسْكِينَةُ، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ يَسَعُهُمَا الْمَاءُ، وَالشَّجَرُ، وَيَتَعَاوَنَانِ عَلَى الْفَتَّانِ»Нам передали Хафс ибн Умар и Муса ибн Исмаил — смысл (передаваемого) одинаков, — сказали: нам передал Абдуллах ибн Хассан аль-Анбари, (сказал): мне передали мои бабушки Сафийя и Духайба, дочери Улайбы, — а они были воспитанницами Кайлы бинт Махрама, и она была бабушкой их отца, — что она (Кайла) сообщила им, сказав: «Мы прибыли к Посланнику Аллаха ﷺ». Она сказала: «Мой спутник» — имея в виду Хурайса ибн Хассана — посланец племени Бакр ибн Ваиль, выступил вперёд и присягнул ему (Пророку ﷺ) в исламе за себя и за свой народ. Затем он сказал: «О Посланник Аллаха, напиши (грамоту) между нами и бану Тамим о (землях) ад-Дахна, чтобы никто из них не переходил её к нам, кроме путника или временно проживающего». Пророк ﷺ сказал: «Напиши ему, о юноша, о ад-Дахна». Когда я увидела, что он велел записать это за ним, меня охватило волнение, ведь это была моя родина и мой дом, и я сказала: «О Посланник Аллаха, он попросил у тебя не равную долю земли, когда просил тебя; это же ад-Дахна — для тебя это лишь место, где привязывают верблюда и пасут овец, а женщины бану Тамим и их дети — за этим (пределом)». Тогда он сказал: «Придержи (перо), о юноша! Бедная женщина сказала правду. Мусульманин — брат мусульманину: воды и пастбищ им обоим хватит, и они помогают друг другу против искусителя».
- № 3071حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ جَنُوبٍ بِنْتُ نُمَيْلَةَ، عَنْ أُمِّهَا سُوَيْدَةَ بِنْتِ جَابِرٍ، عَنْ أُمِّهَا عَقِيلَةَ بِنْتِ أَسْمَرَ بْنِ مُضَرِّسٍ، عَنْ أَبِيهَا أَسْمَرَ بْنِ مُضَرِّسٍ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَبَايَعْتُهُ، فَقَالَ: «مَنْ سَبَقَ إِلَى مَاءٍ لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ لَهُ» قَالَ: فَخَرَجَ النَّاسُ يَتَعَادَوْنَ يَتَخَاطُّونَНам передал Мухаммад ибн Башшар, мне передал Абд-аль-Хамид ибн Абд-аль-Вахид, мне передала Умм Джануб бинт Нумайля, от своей матери Суваиды бинт Джабир, от её матери Акыли бинт Асмар ибн Мударрис, от её отца Асмара ибн Мударриса, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ и присягнул ему. Он сказал: «Кто первым дойдёт до воды, до которой не дошёл раньше него другой мусульманин, тому она принадлежит»». Он сказал: «И люди вышли, состязаясь в беге и проводя черты (обозначая границы своих участков)».
- № 3072حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ حُضْرَ فَرَسِهِ، فَأَجْرَى فَرَسَهُ حَتَّى قَامَ، ثُمَّ رَمَى بِسَوْطِهِ، فَقَالَ: «أَعْطُوهُ مِنْ حَيْثُ بَلَغَ السَّوْطُ»Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Хаммад ибн Халид от Абдуллаха ибн Умара, от Нафи‘а, от Ибн Умара: Пророк ﷺ выделил аз-Зубайру земельный участок протяжённостью галопа его коня. Тогда аз-Зубайр пустил своего коня вскачь, и тот бежал, пока не остановился, после чего аз-Зубайр бросил свою плеть. И Пророк ﷺ сказал: «Дайте ему земли до того места, куда долетела плеть»