О достоинстве посещения больных по сравнению с омовением
- № 3097حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ رَوْحِ بْنِ خُلَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، وَعَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ مُحْتَسِبًا بُوعِدَ مِنْ جَهَنَّمَ، مَسِيرَةَ سَبْعِينَ خَرِيفًا» قُلْتُ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، وَمَا الْخَرِيفُ؟ قَالَ: «الْعَامُ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «وَالَّذِي تَفَرَّدَ بِهِ الْبَصْرِيُّونَ مِنْهُ الْعِيَادَةُ وَهُوَ مُتَوَضِّئٌ»Нам передал Мухаммад ибн Ауф ат-Таи, нам передал ар-Раби‘ ибн Раух ибн Хулайд, нам передал Мухаммад ибн Халид, нам передал аль-Фадль ибн Далхам аль-Васити от Сабита аль-Бунани, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершит малое омовение и совершит его наилучшим образом, а затем посетит своего брата-мусульманина ради награды Аллаха, будет удалён от Ада на расстояние, которое проходят за семьдесят осеней (харифов)». Я спросил: «О Абу Хамза, а что такое хариф?» Он ответил: «Год». Абу Дауд сказал: «А то, чем басрийцы выделились в передаче этого хадиса, — упоминание о том, что посещение было совершено при сохранённом малом омовении»
- № 3098حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " مَا مِنْ رَجُلٍ يَعُودُ مَرِيضًا مُمْسِيًا ، إِلَّا خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ ، وَمَنْ أَتَاهُ مُصْبِحًا ، خَرَجَ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ حَتَّى يُمْسِيَ ، وَكَانَ لَهُ خَرِيفٌ فِي الْجَنَّةِ " ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِمَعْنَاهُ ، لَمْ يَذْكُرِ الْخَرِيفَ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : رَوَاهُ مَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَكَمِ أَبِي حَفْصٍ ، كَمَا رَوَاهُ شُعْبَةُ . حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ : وَكَانَ نَافِعٌ غُلَامُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : جَاءَ أَبُو مُوسَى إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ يَعُودُهُ ، قَالَ أَبُو دَاوُد ، وَسَاقَ مَعْنَى حَدِيثِ شُعْبَةَ ، قَالَ أَبُو دَاوُد : أُسْنِدَ هَذَا عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ صَحِيحٍ .Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Шу‘ба от аль-Хакама, от Абдуллаха ибн Нафи‘а, от Али, который сказал: «Нет такого человека, который посетит больного вечером, чтобы с ним не вышло семьдесят тысяч ангелов, просящих для него прощения до самого утра, и будет ему сад с урожаем (хариф) в Раю; и тот, кто придёт к нему утром, — с ним выйдет семьдесят тысяч ангелов, просящих для него прощения до самого вечера, и будет ему сад с урожаем в Раю». Нам передал Усман ибн Абу Шайба, нам передал Абу Му‘авия, нам передал аль-А‘маш от аль-Хакама, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Али, от Пророка ﷺ, с тем же смыслом, но не упомянул про сад с урожаем. Абу Дауд сказал: Мансур передал этот хадис от аль-Хакама Абу Хафса так же, как передал его Шу‘ба. Нам передал Усман ибн Абу Шайба, нам передал Джарир от Мансура, от аль-Хакама, от Абу Джа‘фара Абдуллаха ибн Нафи‘а, который сказал: а Нафи‘ был слугой аль-Хасана ибн Али. Он сказал: Абу Муса пришёл к аль-Хасану ибн Али, посещая его больного. Абу Дауд сказал: и он привёл смысл, схожий с хадисом Шу‘бы. Абу Дауд сказал: этот хадис приписан Али от Пророка ﷺ ни по одному достоверному пути.
- № 3099حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَاهُ لَمْ يَذْكُرِ الْخَرِيفَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَكَمِ، كَمَا رَوَاهُ شُعْبَةُ،
- № 3100حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، قَالَ: وَكَانَ نَافِعٌ غُلَامُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ: جَاءَ أَبُو مُوسَى، إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، يَعُودُهُ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَسَاقَ مَعْنَى حَدِيثِ، شُعْبَةَ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «أُسْنِدَ هَذَا عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ صَحِيحٍ»Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Джарир от Мансура, от аль-Хакама, от Абу Джа‘фара Абдуллаха ибн Нафи‘а — а Нафи‘ был вольноотпущенником (мавля) аль-Хасана ибн Али, — который сказал: Абу Муса пришёл к аль-Хасану ибн Али навестить его во время болезни. Абу Дауд сказал: и привёл (рассказчик) содержание, схожее по смыслу с хадисом Шу‘бы. Абу Дауд сказал: «Это возводится к Али, от Пророка ﷺ, несколькими путями, ни один из которых не является вполне достоверным».