№ 3194
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ نَافِعٍ أَبِي غَالِبٍ، قَالَ: كُنْتُ فِي سِكَّةِ الْمِرْبَدِ، فَمَرَّتْ جَنَازَةٌ مَعَهَا نَاسٌ كَثِيرٌ قَالُوا: جَنَازَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ، فَتَبِعْتُهَا فَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ عَلَيْهِ كِسَاءٌ رَقِيقٌ عَلَى بُرَيْذِينَتِهِ، وَعَلَى رَأْسِهِ خِرْقَةٌ تَقِيهِ مِنَ الشَّمْسِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا الدِّهْقَانُ؟ قَالُوا: هَذَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، فَلَمَّا وُضِعَتِ الْجَنَازَةُ قَامَ أَنَسٌ فَصَلَّى عَلَيْهَا، وَأَنَا خَلْفَهُ لَا يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ، فَقَامَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ، لَمْ يُطِلْ وَلَمْ يُسْرِعْ، ثُمَّ ذَهَبَ يَقْعُدُ، فَقَالُوا: يَا أَبَا حَمْزَةَ الْمَرْأَةُ الْأَنْصَارِيَّةُ. فَقَرَّبُوهَا وَعَلَيْهَا نَعْشٌ أَخْضَرُ، فَقَامَ عِنْدَ عَجِيزَتِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا نَحْوَ صَلَاتِهِ عَلَى الرَّجُلِ، ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ، يَا أَبَا حَمْزَةَ، «هَكَذَا كَانَ يَفْعَلُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي، عَلَى الْجَنَازَةِ كَصَلَاتِكَ يُكَبِّرُ عَلَيْهَا أَرْبَعًا، وَيَقُومُ عِنْدَ رَأْسِ الرَّجُلِ وَعَجِيزَةِ الْمَرْأَةِ»، قَالَ: نَعَمْ قَالَ: يَا أَبَا حَمْزَةَ غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: نَعَمْ، غَزَوْتُ مَعَهُ حُنَيْنًا، فَخَرَجَ الْمُشْرِكُونَ فَحَمَلُوا عَلَيْنَا، حَتَّى رَأَيْنَا خَيْلَنَا وَرَاءَ ظُهُورِنَا، وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ يَحْمِلُ عَلَيْنَا فَيَدُقُّنَا، وَيَحْطِمُنَا، فَهَزَمَهُمُ اللَّهُ، وَجَعَلَ يُجَاءُ بِهِمْ فَيُبَايِعُونَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ: إِنَّ عَلَيَّ نَذْرًا: إِنْ جَاءَ اللَّهُ بِالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ مُنْذُ الْيَوْمَ يَحْطِمُنَا لَأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ، فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَجِيءَ بِالرَّجُلِ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تُبْتُ إِلَى اللَّهِ، فَأَمْسَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، لَا يُبَايِعُهُ، لِيَفِيَ الْآخَرُ بِنَذْرِهِ، قَالَ: فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَتَصَدَّى لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، لِيَأْمُرَهُ بِقَتْلِهِ، وَجَعَلَ يَهَابُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، أَنْ يَقْتُلَهُ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ لَا يَصْنَعُ شَيْئًا بَايَعَهُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَذْرِي؟ فَقَالَ: «إِنِّي لَمْ أُمْسِكْ عَنْهُ مُنْذُ الْيَوْمَ إِلَّا لِتُوفِيَ بِنَذْرِكَ»، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا أَوْمَضْتَ إِلَيَّ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّهُ لَيْسَ لِنَبِيٍّ أَنْ يُومِضَ» قَالَ أَبُو غَالِبٍ: «فَسَأَلْتُ عَنْ صَنِيعِ أَنَسٍ فِي قِيَامِهِ عَلَى الْمَرْأَةِ عِنْدَ عَجِيزَتِهَا، فَحَدَّثُونِي أَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ لِأَنَّهُ لَمْ تَكُنِ النُّعُوشُ، فَكَانَ الْإِمَامُ يَقُومُ حِيَالَ عَجِيزَتِهَا يَسْتُرُهَا مِنَ الْقَوْمِ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» نُسِخَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الْوَفَاءُ بِالنَّذْرِ فِي قَتْلِهِ، بِقَوْلِهِ إِنِّي قَدْ تُبْتُ
Нам передал Дауд ибн Му‘аз, ему передал Абд аль-Варис от Нафи‘а Абу Галиба, который сказал: «Я был в переулке аль-Мирбад, и мимо прошла похоронная процессия, за которой шло множество людей. Мне сказали: «Это похороны Абдуллаха ибн Умайра». Я пошёл за ней и увидел человека в тонкой накидке, на своей верховой мулице, а на голове у него была тряпица, защищавшая его от солнца. Я спросил: «Кто этот дихкан (знатный человек)?» Мне ответили: «Это Анас ибн Малик». Когда тело поставили, Анас встал и совершил над ним молитву, а я стоял позади него, и между нами никого не было. Он встал у головы покойного и произнёс четыре возвеличивания (такбира), не затягивая и не спеша. Затем он собрался сесть, но люди сказали: «О Абу Хамза, (привезли) женщину из ансаров». Её принесли, покрытую зелёными носилками, и он встал у её бёдер и совершил над ней молитву так же, как и над мужчиной, затем сел. Аль-Ала ибн Зияд сказал: «О Абу Хамза, так же поступал Посланник Аллаха ﷺ, молясь над покойным: он произносил четыре такбира и вставал у головы мужчины и у бёдер женщины?» Он ответил: «Да». Аль-Ала спросил: «О Абу Хамза, ты участвовал в военных походах с Посланником Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Да, я участвовал с ним в битве при Хунайне. Многобожники вышли и напали на нас так, что мы увидели наших коней позади нас. Среди врагов был человек, который нападал на нас, разбивая и сокрушая наши ряды. Аллах разбил их, и людей стали приводить (к Пророку ﷺ), и они присягали ему на верность Исламу. Тогда один из спутников Пророка ﷺ сказал: «На мне обет: если Аллах приведёт того человека, который весь этот день нас сокрушал, я непременно отрублю ему голову». Посланник Аллаха ﷺ промолчал. Привели того человека, и когда он увидел Посланника Аллаха ﷺ, он сказал: «О Посланник Аллаха, я обратился к Аллаху с покаянием». Посланник Аллаха ﷺ удержался и не принимал у него присягу, чтобы дать возможность тому (человеку с обетом) исполнить свой обет. Тот человек стал искать случая обратиться к Посланнику Аллаха ﷺ, чтобы он велел убить (пришедшего), но при этом опасался (обратиться прямо) к Посланнику Аллаха ﷺ с просьбой убить его. Когда Посланник Аллаха ﷺ увидел, что тот ничего не предпринимает, он принял присягу (у пришедшего). Тогда тот человек сказал: «О Посланник Аллаха, а мой обет?» Пророк ﷺ ответил: «Я удерживался от (принятия присяги у) него весь этот день только для того, чтобы ты исполнил свой обет». Тот сказал: «О Посланник Аллаха, разве ты не мог мне подать знак?» Пророк ﷺ сказал: «Пророку не подобает подавать знаки (для убийства)»». Абу Галиб сказал: «Я спросил о том, почему Анас встал у бёдер женщины, и мне рассказали, что это делалось потому, что тогда не было носилок с покрытием, и имам вставал напротив её бёдер, чтобы скрыть её от людей». Абу Дауд сказал: «Слова Пророка ﷺ: «Мне велено воевать с людьми, пока они не скажут: «Нет божества, кроме Аллаха» — отменяют из этого хадиса необходимость исполнения обета убить его, ввиду его слов: «Я покаялся»».