О судопроизводстве
- № 3633حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا تَدَارَأْتُمْ فِي طَرِيقٍ فَاجْعَلُوهُ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ»Нам передал Муслим ибн Ибрахим, нам передал аль-Мусанна ибн Са‘ид, нам передал Катада от Бушайра ибн Ка‘ба аль-Адави, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если вы разойдётесь во мнениях о (ширине) дороги, сделайте её шириной семь локтей».
- № 3634حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةً فِي جِدَارِهِ، فَلَا يَمْنَعُهُ» فَنَكَّسُوا، فَقَالَ: «مَا لِي أَرَاكُمْ قَدْ أَعْرَضْتُمْ؟ لَأُلْقِيَنَّهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَهَذَا حَدِيثُ ابْنُ أَبِي خَلَفٍ وَهُوَ أَتَمُّМусаддад и Ибн Абу Халаф передали нам, они сказали: «Нам передал Суфьян от аз-Зухри, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас попросит разрешения у своего брата вбить бревно в его стену, пусть тот не откажет ему». Люди опустили головы. Тогда он сказал: «Что со мной, что я вижу, как вы отворачиваетесь? Я непременно заброшу это (веление) вам на плечи»». Абу Дауд сказал: «Это хадис Ибн Абу Халафа, и он полнее»
- № 3635حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ لُؤْلُؤَةَ، عَنْ أَبِي صِرْمَةَ، - قَالَ: غَيْرَ قُتَيْبَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ أَبِي صِرْمَةَ - صَاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ ضَارَّ أَضَرَّ اللَّهُ بِهِ، وَمَنْ شَاقَّ شَاقَّ اللَّهُ عَلَيْهِ»Нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал аль-Лейс, от Йахьи, от Мухаммада ибн Йахьи ибн Хаббана, от Лулуа, от Абу Сирмы, — кроме Кутайбы, кто передал этот хадис от Абу Сирмы, сподвижника Пророка ﷺ, — от Пророка ﷺ, что он сказал: «Кто причинит вред (другому), тому Аллах причинит вред, а кто создаст трудности (другому), тому Аллах создаст трудности».
- № 3636حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ، مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ، يُحَدِّثُ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ عَضُدٌ مِنْ نَخْلٍ فِي حَائِطِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ: وَمَعَ الرَّجُلِ أَهْلُهُ، قَالَ: فَكَانَ سَمُرَةُ يَدْخُلُ إِلَى نَخْلِهِ فَيَتَأَذَّى بِهِ وَيَشُقُّ عَلَيْهِ، فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يَبِيعَهُ فَأَبَى، فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُنَاقِلَهُ فَأَبَى، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَطَلَبَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ، أَنْ يَبِيعَهُ فَأَبَى فَطَلَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُنَاقِلَهُ فَأَبَى، قَالَ: «فَهِبْهُ لَهُ وَلَكَ كَذَا وَكَذَا» أَمْرًا رَغَّبَهُ فِيهِ فَأَبَى، فَقَالَ: «أَنْتَ مُضَارٌّ» فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلْأَنْصَارِيِّ: «اذْهَبْ فَاقْلَعْ نَخْلَهُ»Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Атаки, нам передал Хаммад, нам передал Василь, вольноотпущенник Абу Уяйны, он сказал: «Я слышал, как Абу Джафар Мухаммад ибн Али рассказывал от Самуры ибн Джундуба, что у него была группа пальм в саду одного человека из ансаров». Рассказчик сказал: «А с этим человеком (там) жила его семья». Самура заходил к своим пальмам и этим причинял неудобство хозяину сада, доставляя ему тягость. Он попросил его продать эти пальмы, но тот отказался. Он попросил обменять их (на другой участок), но тот отказался. Тогда Самура пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом. Пророк ﷺ попросил хозяина сада продать пальмы, но тот отказался, попросил обменять их, но тот отказался. Пророк ﷺ сказал: «Отдай их ему в дар, а тебе за это будет то-то и то-то», — предложив ему нечто, что могло бы его заинтересовать, но тот отказался. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Ты вредишь (ему)». И Посланник Аллаха ﷺ сказал ансару: «Иди и вырви его пальмы».
- № 3637حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلًا خَاصَمَ الزُّبَيْرَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ فَأَبَى عَلَيْهِ الزُّبَيْرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلزُّبَيْرِ: «اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ»، قَالَ: فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ قَالَ: «اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ» فَقَالَ الزُّبَيْرُ: «فَوَاللَّهِ إِنِّي لَأَحْسَبُ هَذِهِ، الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ» ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ﴾ [النساء: ٦٥] الْآيَةَНам передал Абу аль-Валид ат-Таялиси, нам передал аль-Лейс от аз-Зухри, от Урвы, что Абдуллах ибн аз-Зубайр передал ему, что один человек судился с аз-Зубайром из-за русел (для стока воды), протекавших по каменистой местности, которыми они орошали (свои земли). Ансар сказал: «Пусти воду, пусть течёт», но аз-Зубайр отказал ему. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал аз-Зубайру: «Полей, о Зубайр, а затем пусти воду к своему соседу». Ансар разгневался и сказал: «О Посланник Аллаха, (ты решил так,) потому что он сын твоей тётки?!» Лицо Посланника Аллаха ﷺ изменилось (в цвете), затем он сказал: «Полей, а затем задержи воду, пока она не дойдёт до ограждений (пальм)». Аз-Зубайр сказал: «Клянусь Аллахом, я полагаю, что именно об этом ниспослан аят: «Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьёй во всём том, что запутано между ними...»» [4:65] — до конца аята.
- № 3638حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ يَعْنِي ابْنَ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي مَالِكِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ أَبِيهِ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ كُبَرَاءَهُمْ، يَذْكُرُونَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ كَانَ لَهُ سَهْمٌ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ، فَخَاصَمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي مَهْزُورٍ يَعْنِي السَّيْلَ الَّذِي يَقْتَسِمُونَ مَاءَهُ: «فَقَضَى بَيْنَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّ الْمَاءَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ لَا يَحْبِسُ الْأَعْلَى عَلَى الْأَسْفَلِ»Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, нам передал Абу Усама от аль-Валида, то есть ибн Касира, от Абу Малика ибн Са‘лабы, от его отца Са‘лабы ибн Абу Малика, что он слышал, как их старейшины рассказывали, что один человек из курайшитов, у которого была доля в землях бану Курайза, обратился с тяжбой к Посланнику Аллаха ﷺ насчёт Махзура — то есть потока, воду которого они делили между собой: «И Посланник Аллаха ﷺ рассудил между ними так, что вода до уровня щиколоток не задерживается верхним участком от нижнего»
- № 3639حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى فِي السَّيْلِ الْمَهْزُورِ أَنْ يُمْسَكَ حَتَّى يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ يُرْسِلُ الْأَعْلَى عَلَى الْأَسْفَلِ»Нам передал Ахмад ибн Абда, нам передал аль-Мугира ибн Абд ар-Рахман, мне передал мой отец Абд ар-Рахман ибн аль-Харис, от Амра ибн Шуайба, от его отца, от его деда: «Посланник Аллаха ﷺ рассудил о потоке аль-Мазхур, что воду удерживают, пока она не достигнет щиколоток, а затем верхний (сосед) отпускает её нижнему».
- № 3640حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ، حَدَّثَهُمْ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ، وَعَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: اخْتَصَمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَجُلَانِ فِي حَرِيمِ نَخْلَةٍ فِي حَدِيثِ أَحَدِهِمَا، «فَأَمَرَ بِهَا فَذُرِعَتْ، فَوُجِدَتْ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ، وَفِي حَدِيثِ الْآخَرِ، فَوُجِدَتْ خَمْسَةَ أَذْرُعٍ فَقَضَى بِذَلِكَ» قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: «فَأَمَرَ بِجَرِيدَةٍ مِنْ جَرِيدِهَا فَذُرِعَتْ»Нам передал Махмуд ибн Халид, что Мухаммад ибн Усман передал им: нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Абу Тувалы, и (также передал) Амр ибн Яхья от своего отца, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: два человека обратились с тяжбой к Посланнику Аллаха ﷺ относительно неприкосновенной земли (харим) вокруг пальмы. В хадисе одного из них (передатчиков) — он велел измерить её, и получилось семь локтей; а в хадисе другого — получилось пять локтей, и он вынес решение соответственно этому. Абд аль-Азиз сказал: «Он велел взять пальмовую ветвь из её ветвей и измерить ею».