Нрав мужчин

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, нам сообщил Ата аль-Хурасани от Йахьи ибн Йа‘мара от Аммара ибн Ясира, который сказал: «Я прибыл к своей семье ночью, а руки мои были потрескавшимися, и они намазали меня шафраном. Утром я пришёл к Пророку ﷺ и поприветствовал его, но он не ответил мне на приветствие и не поприветствовал меня радушно, и сказал: «Иди и смой это с себя». Я пошёл и смыл это, затем пришёл, но на мне ещё остался след от него, и я поприветствовал его, но он не ответил мне на приветствие и не поприветствовал меня радушно, и сказал: «Иди и смой это с себя». Я пошёл и смыл это, затем пришёл и поприветствовал его, и он ответил мне на приветствие и поприветствовал меня радушно, и сказал: «Поистине, ангелы не присутствуют на похоронах неверующего с добром, и не присутствуют возле обмазавшегося шафраном, и не присутствуют возле находящегося в состоянии большого ритуального осквернения (джанаба)»». Он сказал: «И он разрешил находящемуся в состоянии джанаба, если он хочет спать, есть или пить, совершить малое омовение»

Нам передал Наср ибн Али, нам передал Мухаммад ибн Бакр, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Умар ибн Ата ибн Абу аль-Хувар, что он слышал, как Яхья ибн Йамар передавал со слов человека, который сообщил ему, от Аммара ибн Ясира — Умар (ибн Ата) утверждал, что Яхья назвал того человека, но Умар забыл его имя, — что Аммар сказал: «Я разукрасил (свой рассказ) этой историей, тогда как первая (версия) намного полнее — в ней упоминается полное омовение». Он сказал: «Я спросил Умара: «А были ли они в состоянии ихрама?» Он ответил: «Нет, люди были оседлыми»»

Нам передал Зухайр ибн Харб аль-Асади, нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн аз-Зубайр аль-Асади, нам передал Абу Джа‘фар ар-Рази от ар-Раби‘ ибн Анаса, от его двух дедов, которые сказали: мы слышали, как Абу Муса говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах Всевышний не принимает молитву человека, на теле которого есть хоть немного хулюка (благовония жёлтого цвета)». Абу Дауд сказал: «Его два деда — Зайд и Зияд».

Нам передал Мусаддад, что Хаммад ибн Зайд и Исмаил ибн Ибрахим передали им от Абд аль-Азиза ибн Сухайба, от Анаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мужчинам подкрашиваться шафраном». А от Исмаила передано: «...чтобы мужчина подкрашивался шафраном».

Нам передал Харун ибн Абдуллах, нам передал Абд аль-Азиз ибн Абдуллах аль-Увайси, нам передал Сулейман ибн Биляль от Саура ибн Зайда, от аль-Хасана ибн Абу-ль-Хасана, от Аммара ибн Ясира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «К трём не приближаются ангелы: к трупу неверующего, к вымазавшемуся благовонием хулюк и к находящемуся в состоянии большого осквернения (джунуб) — разве что он совершит малое омовение».

Нам передал Аюб ибн Мухаммад ар-Раккы, нам передал Умар ибн Аюб от Джафара ибн Буркана, от Сабита ибн аль-Хаджжаджа, от Абдуллаха аль-Хамадани, от аль-Валида ибн Укбы, который сказал: «Когда Пророк Аллаха ﷺ завоевал Мекку, жители Мекки стали приводить к нему своих детей, и он молился за них о благословении и гладил их по головам». Он сказал: «Меня привели к нему, а я был намазан благовониями (халюк), и он не прикоснулся ко мне из-за этих благовоний».

Нам передал Убайдуллах ибн Умар ибн Майсара, нам передал Хаммад ибн Зайд, нам передал Салм аль-Алави от Анаса ибн Малика: некий человек вошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и на нём были следы желтизны (краски или благовония), а Пророк ﷺ редко говорил кому-либо прямо в лицо то, что тому было бы неприятно. Когда тот вышел, он сказал: «Если бы вы велели ему смыть это с себя»