№ 1658
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا، إِلَّا جَاءَت يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُ مَا كَانَتْ قَطُّ، وَأُقْعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَسْتَنُّ عَلَيْهِ بِقَوَائِمِهَا وَأَخْفَافِهَا، وَلَا صَاحِبِ بَقَرٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا، إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُ مَا كَانَتْ قَطُّ، وَأُقْعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِقَوَائِمِهَا، وَلَا صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا، إِلَّا جَاءَت يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُ مَا كَانَتْ وَأُقْعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا، لَيْسَ فِيهَا جَمَّاءُ وَلَا مَكْسُورَةٌ قَرْنُهَا، وَلَا صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يَفْعَلُ فِيهِ حَقَّهُ إِلَّا جَاءَ كَنْزُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَتْبَعُهُ فَاتِحًا فَاهُ، فَإِذَا أَتَاهُ، فَرَّ مِنْهُ، فَيُنَادِيهِ: خُذْ كَنْزَكَ الَّذِي خَبَّأْتَهُ. قَالَ: فَأَنَا عَنْهُ غَنِيٌّ، فَإِذَا رَأَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ، سَلَكَ يَدَهُ فِي فَمِهِ فَيَقْضِمُهَا قَضْمَ الْفَحْلِ "، قَالَ: قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ هَذَا الْقَوْلَ، ثُمَّ سَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ
إسناده صحيح
قَالَ: وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ الْإِبِلِ؟ قَالَ: «حَلَبُهَا عَلَى الْمَاءِ، وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا، وَإِعَارَةُ فَحْلِهَا، وَمَنْحُهَا، وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ»
Нам передал Бишр ибн аль-Хакам, нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, сказал: мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал Джабира ибн Абдуллаха, говорившего: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Нет владельца верблюдов, который не выполняет в отношении них полагающееся право, чтобы они не явились в День воскресения многочисленнее, чем были когда-либо, и не был он усажен для них на гладкой равнине, где они будут топтать его своими ногами и копытами. И нет владельца коров, который не выполняет в отношении них полагающееся право, чтобы они не явились в День воскресения многочисленнее, чем были когда-либо, и не был он усажен для них на гладкой равнине, где они будут бить его своими рогами и топтать его своими ногами. И нет владельца овец (и коз), который не выполняет в отношении них полагающееся право, чтобы они не явились в День воскресения многочисленнее, чем были, и не был он усажен для них на гладкой равнине, где они будут бить его своими рогами и топтать его своими копытами — не будет среди них ни безрогой, ни со сломанным рогом. И нет владельца сокровища, который не выполняет в отношении него полагающееся право, чтобы его сокровище не явилось в День воскресения в облике лысой ядовитой змеи, которая последует за ним, разинув пасть. Когда она подойдёт к нему, он побежит от неё, а она позовёт его: «Возьми своё сокровище, которое ты припрятал». Он скажет: «Мне оно не нужно». Когда же он увидит, что от неё не избавиться, он засунет свою руку в её пасть, и она станет кусать её, как кусает племенной верблюд»». Он (Ибн Джурайдж) сказал: сказал Абу аз-Зубайр: «Я слышал, как Убайд ибн Умайр говорил эти слова, затем мы спросили Джабира ибн Абдуллаха, и он сказал подобное словам Убайда ибн Умайра».
(Примечание издателя: иснад его достоверный.)
Он (Ибн Джурайдж) сказал: и сказал Абу аз-Зубайр: «Я слышал, как Убайд ибн Умайр говорил: один человек сказал: «О Посланник Аллаха, каково право верблюдов?» Он ответил: «Их дойка у водопоя, предоставление их вёдер (для пользования другими), предоставление их племенного верблюда (для покрытия чужих самок), их дарение (во временное пользование) и перевозка на них груза на пути Аллаха»».