№ 1935
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَالِمًا كَلَّمَا ابْنَ عُمَرَ لَيَالِيَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ قَبْلَ أَنْ يُقْتَلَ فَقَالَا: لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا تَحُجَّ الْعَامَ نَخَافُ أَنْ يُحَالَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْبَيْتِ، فَقَالَ: «قَدْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُعْتَمِرِينَ، فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ الْبَيْتِ، فَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَدْيَهُ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ»، فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً، فَإِنْ خُلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْبَيْتِ، طُفْتُ، وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، «فَعَلْتُ كَمَا كَانَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا مَعَهُ، فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ»، ثُمَّ سَارَ فَقَالَ: إِنَّمَا شَأْنُهُمَا وَاحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا مَعَ عُمْرَتِي. قَالَ نَافِعٌ فَطَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا، وَسَعَى لَهُمَا سَعْيًا وَاحِدًا، ثُمَّ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى جَاءَ يَوْمَ النَّحْرِ فَأَهْدَى، وَكَانَ يَقُولُ: مَنْ جَمَعَ الْعُمْرَةَ وَالْحَجَّ فَأَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا، فَلَا يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا يَوْمَ النَّحْرِ
[تعليق المحقق]
Когда Хаджадж пришёл к Ибн Зубайру за несколько ночей до того, как его убили, Абдуллах ибн Абдуллах и Салим говорили с Ибн Умаром: «Тебе не повредит, если ты не совершишь хадж в этом году, мы боимся, что тебе не удастся попасть к Дому (Каабе).» Он ответил: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ для умры, и неверные из курайш препятствовали нам попасть к Дому. Посланник Аллаха ﷺ зарезал жертвенное животное, побрил голову и вернулся. Я клянусь вами, я обязан совершить умру. Если меня не пустят к Дому, я совершу таваф (обход) вокруг Каабы, а если меня не пустят к нему, я сделаю так, как делал Посланник Аллаха ﷺ, когда был со мной, и объявлю намерение умры из Ди-уль-Хульфы (место для намерения).» Затем он пошёл и сказал: «Дела у них одинаковы, я клянусь вами, я обязан совершить хадж вместе с умрой.» Нафи' сказал, что он совершил один таваф и один са'й (пробежку между холмами Сафа и Марва) для обоих, и не снял состояние ихрама, пока не пришёл день жертвоприношения, тогда он принес жертву. Он говорил: «Кто сочетает умру и хадж и объявляет намерение о них вместе, тот не снимает состояние ихрама, пока не снимет его с обоих в день жертвоприношения.»