Избегание личного мнения и аналогии
- № 52حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، وَعَبْدَةُ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَحَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمُ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، فَإِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا»Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передали Абдаллах ибн Идрис, Абда, Абу Муавия, Абдаллах ибн Нумайр и Мухаммад ибн Бишр, — а также нам передал Сувайд ибн Саид, он сказал: нам передали Али ибн Мусхир, Малик ибн Анас, Хафс ибн Майсара и Шуайб ибн Исхак — от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Абдаллаха ибн Амра ибн аль-Аса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах не отбирает знание, вырывая его у людей, а забирает знание через смерть учёных. И когда не останется ни одного учёного, люди станут брать себе невежественных главенствующих, у которых будут спрашивать, а они станут давать заключения без знания — и сами впадут в заблуждение, и введут в заблуждение других».
- № 53حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا غَيْرَ ثَبَتٍ، فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى مَنْ أَفْتَاهُ»Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Язид от Саида ибн Абу Айюба, он сказал: мне передал Абу Хани Хумайд ибн Хани аль-Хауляни от Абу Усмана Муслима ибн Ясара, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кому дадут фатву без прочного основания, грех этого лежит только на том, кто дал эту фатву»
- № 54حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، وَجَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ أَنْعُمٍ هُوَ الْإِفْرِيقِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " الْعِلْمُ ثَلَاثَةٌ، فَمَا وَرَاءَ ذَلِكَ فَهُوَ فَضْلٌ: آيَةٌ مُحْكَمَةٌ، أَوْ سُنَّةٌ قَائِمَةٌ، أَوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ "Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля аль-Хамадани, сказал: мне передали Риждин ибн Са‘д и Джа‘фар ибн Аун от Ибн Ан‘ума — это аль-Ифрики — от Абдур-Рахмана ибн Рафи‘а, от Абдуллаха ибн Амра, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Знание — это три вещи, а всё, что сверх этого, — избыточно: ясный (недвусмысленный) аят, устойчивая сунна или справедливое обязательное предписание».
- № 55حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ سَجَّادَةُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، قَالَ: " لَمَّا بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْيَمَنِ قَالَ: «لَا تَقْضِيَنَّ وَلَا تَفْصِلَنَّ إِلَّا بِمَا تَعْلَمُ، وإنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ أَمْرٌ، فَقِفْ حَتَّى تَبَيَّنَهُ أَوْ تَكْتُبَ إِلَيَّ فِيهِ»Нам передал аль-Хасан ибн Хаммад, по прозвищу Саджада, нам передал Яхья ибн Саид аль-Умави, от Мухаммада ибн Саида ибн Хассана, от Убады ибн Нусаййа, от Абдуррахмана ибн Гханма, который сказал: нам передал Муаз ибн Джабаль, сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ отправил меня в Йемен, он сказал: «Не выноси решения и не разбирай дело иначе, как на основании того, что тебе известно. А если тебе представится неясное дело, остановись, пока не разъяснишь его или не напишешь мне о нём»».
- № 56حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَمْ يَزَلْ أَمْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُعْتَدِلًا حَتَّى نَشَأَ فِيهِمُ الْمُوَلَّدُونَ، وَأَبْنَاءُ سَبَايَا الْأُمَمِ، فَقَالُوا بِالرَّأْيِ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا»Нам передал Суваид ибн Саид, сказал: нам передал Ибн Абу ар-Риджаль от Абдур-Рахмана ибн Амра аль-Авза‘и, от Абды ибн Абу Лубабы, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Дело сынов Исраиля оставалось уравновешенным, пока среди них не появились муваллады (рождённые от смешанных браков) и сыновья пленниц из других народов. Они стали говорить по собственному мнению — и заблудились сами, и ввели в заблуждение других».