Смута Даджаля, возвращение Исы и выход Яджудж и Маджудж

Нам передали Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр и Али ибн Мухаммад, оба сказали: нам передал Абу Муавия, который сказал: нам передал аль-А‘маш от Шакика, от Хузайфы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Даджаль крив на левый глаз, с густыми взъерошенными волосами, с ним Рай и Ад: его огонь — это Рай, а его Рай — это Огонь»

Нам передали Наср ибн Али аль-Джахдами, Мухаммад ибн Башшар и Мухаммад ибн аль-Мусанна, они сказали: нам передал Раух ибн Убада, сказал: нам передал Саид ибн Абу Аруба от Абу ат-Таййаха, от аль-Мугиры ибн Сабиʻа, от Амра ибн Хурайса, от Абу Бакра ас-Сиддика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ рассказал нам: «Даджаль выйдет из земли на востоке, которая называется Хорасан. За ним последуют люди, чьи лица подобны обитым щитам»

Нам передали Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр и Али ибн Мухаммад, оба сказали: нам передал Ваки‘, он сказал: нам передал Исма‘ил ибн Абу Халид от Кайса ибн Абу Хазима, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: «Никто не спрашивал Пророка ﷺ о Даджжале больше, чем я спрашивал его» — а Ибн Нумайр сказал: «настойчивее, чем я, — Он сказал мне: «Что ты спрашиваешь о нём?» Я сказал: «Люди говорят, что с ним есть еда и питьё». Он сказал: «Он для Аллаха более ничтожен, чем это»».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказал: нам передал мой отец, сказал: нам передал Исмаил ибн Абу Халид от Муджалида, от аш-Шаби, от Фатимы бинт Кайс, которая сказала: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву и поднялся на минбар, а прежде он не поднимался на него никогда, кроме как в день пятницы. Это встревожило людей — кто стоял, кто сидел, — и он показал им рукой, чтобы они сели, [и сказал]: «Клянусь Аллахом, я не встал на это место ради дела, которое принесёт вам пользу, ни из желания, ни из страха, но ко мне пришёл Тамим ад-Дари и сообщил мне весть, которая не дала мне уснуть в полуденный час от радости и отрады для глаз. Мне захотелось рассказать вам о радости вашего пророка. Знайте, что двоюродный брат Тамима ад-Дари сообщил мне, что ветер прибил их к острову, которого они не знали. Они сели в лодки, спущенные с корабля, и вышли на них, и вдруг увидели существо, покрытое густой чёрной шерстью. Они спросили его: «Кто ты?» Оно ответило: «Я — Джассаса». Они сказали: «Расскажи нам». Она ответила: «Я не буду рассказывать вам ничего и не буду вас спрашивать, но вот этот монастырь, который вы уже заметили, — идите к нему: там есть человек, который с тоской ждёт, чтобы вы рассказали ему, а он рассказал вам». Они пошли туда и вошли к нему, и увидели старца, крепко связанного, проявляющего печаль и сильно жалующегося. Он спросил их: «Откуда вы?» Они ответили: «Из Шама». Он спросил: «Что стало с арабами?» Они сказали: «Мы — люди из арабов, о чём ты спрашиваешь?» Он спросил: «Что стало с этим человеком, который вышел среди вас?» Они ответили: «Хорошо — он воевал с народом, и Аллах дал ему победу над ними, и теперь дело их едино: бог их один и религия их одна». Он спросил: «Что стало с источником Зугар?» Они ответили: «Хорошо — из него поят свои посевы и берут воду для полива». Он спросил: «Что стало с пальмами между Амманом и Байсаном?» Они ответили: «Они дают плоды каждый год». Он спросил: «Что стало с Тивериадским озером?» Они ответили: «Его берега переполняются от обилия воды». Тогда он вздохнул три раза, а потом сказал: «Если бы я освободился от этих своих пут, я не оставил бы ни одной земли, куда бы не ступил этими своими двумя ногами, кроме Тайбы — на неё у меня нет пути»»». Пророк ﷺ сказал: «На этом заканчивается моя радость. Это Тайба, и, клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, нет в ней ни узкой дороги, ни широкой, ни равнины, ни горы, над которой не стоял бы ангел с обнажённым мечом до Дня воскрешения»

Нам передал Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Яхья ибн Хамза, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Язид ибн Джабир, сказал: мне передал Абд ар-Рахман ибн Джубайр ибн Нуфайр, сказал: мне передал мой отец, что он слышал, как ан-Наввас ибн Сам‘ан аль-Килаби говорил: Посланник Аллаха ﷺ упомянул Даджаля однажды утром, то понижая о нём голос, то повышая, так что мы подумали, что он находится в пальмовой роще. Когда мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, он заметил это по нам и спросил: «Что с вами?» Мы сказали: «Посланник Аллаха, ты упомянул Даджаля утром, то понижая о нём голос, то повышая, так что мы подумали, что он находится в пальмовой роще». Он сказал: «Не Даджаль страшит меня за вас больше всего: если он появится, пока я среди вас, я буду отвечать за него вместо вас, а если он появится, когда меня уже не будет среди вас, то каждый человек будет отвечать сам за себя, а Аллах — Мой Заместитель над каждым мусульманином. Он — юноша с курчавыми волосами, один глаз у него бельмом. Я уподобляю его Абд аль-Уззе ибн Катану. Кто из вас увидит его, пусть прочтёт над ним первые аяты суры «Пещера». Он выйдет из промежутка между Шамом и Ираком и будет сеять порчу направо и налево. О рабы Аллаха, стойте твёрдо!» Мы спросили: «Посланник Аллаха, сколько он пробудет на земле?» Он ответил: «Сорок дней: один день будет подобен году, один день — подобен месяцу, один день — подобен неделе, а остальные его дни будут подобны вашим обычным дням». Мы спросили: «Посланник Аллаха, а в тот день, что подобен году, хватит ли нам молитв одного дня?» Он ответил: «Нет, отмерьте для него соответствующую меру времени». Мы спросили: «А насколько быстро он будет передвигаться по земле?» Он ответил: «Подобно дождевой туче, гонимой ветром сзади». И сказал: «Он будет приходить к людям и призывать их, и они станут откликаться на его призыв и уверуют в него. Тогда он прикажет небу пролить дождь, и оно прольёт дождь, и прикажет земле взрастить растения, и она взрастит их, и их пасущийся скот вечером вернётся к ним с самыми длинными горбами, какие только были, с самым полным выменем и самыми упитанными боками. Затем он придёт к другим людям и призовёт их, но они отвергнут его слова, и он отвернётся от них, и наутро они окажутся поражены засухой, не имея ничего в руках. Затем он пройдёт мимо разрушенного места и скажет ему: «Извлеки свои сокровища», и он двинется дальше, а сокровища последуют за ним, как пчелиный рой за маткой. Затем он призовёт юношу, полного сил молодости, и ударит его мечом, разрубив надвое, на расстояние брошенной мишени, а затем позовёт его, и тот подойдёт к нему с сияющим лицом, смеясь. И пока они в таком положении, Аллах пошлёт Ису, сына Марьям, и он спустится у белого минарета, к востоку от Дамаска, одетый в две одежды шафранного цвета, положив руки на крылья двух ангелов. Когда он опустит голову, с неё закапает, а когда поднимет — с неё будут стекать капли, подобные жемчугу. Не будет позволено ни одному неверующему почувствовать запах его дыхания без того, чтобы не умереть, а дыхание его будет достигать так далеко, как достигает его взор. Он отправится в путь, пока не настигнет Даджаля у ворот Лудда, и убьёт его. Затем пророк Аллаха Иса придёт к людям, которых Аллах уберёг от Даджаля, отрёт их лица и расскажет им об их ступенях в Раю. И пока они в таком положении, Аллах внушит ему откровение: «О Иса, Я вывел рабов Моих, с которыми никто не в силах сражаться, — уведи же рабов Моих к горе Тур». И Аллах пошлёт Йаджуджа и Маджуджа, и они будут, как сказал Аллах: «устремляться с каждой возвышенности» [21:96]. Первые из них пройдут мимо Тивериадского озера и выпьют всё, что в нём есть, а когда пройдут последние из них, они скажут: «Здесь когда-то была вода». И пророк Аллаха Иса и его сподвижники окажутся в осаде, так что голова быка станет для одного из них дороже, чем сто динаров для одного из вас сегодня. Тогда пророк Аллаха Иса и его сподвижники обратятся с мольбой к Аллаху, и Аллах нашлёт на них червя в их шеи, и наутро они падут мёртвыми, как одна душа. Затем пророк Аллаха Иса и его сподвижники спустятся и не найдут ни пяди земли, не заполненной их зловонием, падалью и кровью. Тогда они обратятся с мольбой к Аллаху Пречистому, и Он пошлёт на них птиц с шеями, подобными шеям бактрийских верблюдов, которые унесут их и сбросят туда, куда пожелает Аллах. Затем Аллах ниспошлёт на них дождь, от которого не укроется ни дом из глины, ни шатёр из шерсти, и он омоет землю, оставив её гладкой, как зеркало. Затем будет сказано земле: «Взрасти свои плоды и верни своё благословение». И в тот день целая группа людей будет есть один гранат и насыщаться им, а его коркой они будут укрываться в тени. И Аллах благословит молоко настолько, что одна дойная верблюдица будет достаточна для целой группы людей, одна дойная корова будет достаточна для целого племени, а одна дойная овца будет достаточна для целого рода. И пока они в таком положении, Аллах пошлёт на них благодатный ветер, который будет проникать им под мышки и заберёт душу каждого мусульманина, а останутся лишь худшие из людей, которые будут совокупляться открыто, подобно ослам, и на них наступит Час».

Хишам ибн Аммар сказал: нам передал Яхья ибн Хамза, он сказал: нам передал Ибн Джабир от Яхьи ибн Джабира ат-Таи, который сказал: мне передал Абд ар-Рахман ибн Джубайр ибн Нуфайр от своего отца, что он слышал ан-Навваса ибн Сам‘ана, который говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мусульмане будут разжигать огонь из луков Йаджуджа и Маджуджа, их стрел и их щитов семь лет».

Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман аль-Мухариби от Исмаила ибн Рафи‘, Абу Рафи‘, от Абу Зур‘а ас-Сайбани — Яхьи ибн Абу Амра, от Амра ибн Абдуллах, от Абу Умамы аль-Бахили. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ произнёс перед нами проповедь, и большая часть его проповеди была рассказом о Даджжале — он рассказал нам о нём и предостерёг нас от него. Он сказал: «Не было на земле смуты со времён сотворения Аллахом потомства Адама более великой, чем смута Даджжаля. Аллах не посылал ни одного пророка, который не предостерёг бы свою общину от Даджжаля. Я — последний из пророков, а вы — последняя из общин, и он непременно появится среди вас. Если он появится, когда я ещё среди вас, то я буду доводом (защитником) за каждого мусульманина. А если он появится после меня, то каждый человек будет доводом за самого себя, а Аллах — мой заместитель над каждым мусульманином. Он выйдет из щели между Шамом и Ираком и будет сеять порчу направо и налево. О рабы Аллаха, стойте твёрдо! Я опишу его вам так, как не описывал его вам ни один пророк до меня. Он начнёт с того, что скажет: «Я — пророк, и после меня нет пророка». Затем повторит и скажет: «Я — ваш Господь», — но вы не увидите вашего Господа, пока не умрёте. Он крив на один глаз, а ваш Господь не крив на один глаз. Между его глаз написано слово «неверующий», и прочтёт его каждый верующий, будь то грамотный или неграмотный. Из его смуты то, что с ним будут рай и ад: его огонь — на самом деле рай, а его рай — огонь. Кто подвергнется испытанию его огнём, пусть просит помощи у Аллаха и читает первые аяты суры «аль-Кахф» — тогда огонь станет для него прохладой и миром, как огонь стал для Ибрахима. Из его смуты то, что он скажет бедуину: «Как ты думаешь, если я воскрешу для тебя твоего отца и мать, засвидетельствуешь ли ты, что я — твой Господь?» Тот ответит: «Да». Тогда два шайтана предстанут перед ним в облике его отца и матери и скажут: «Сынок, следуй за ним, ведь он — твой Господь». Из его смуты то, что он получит власть над одним человеком, убьёт его, распилит пилой, пока тот не окажется разбросан на две части, а затем скажет: «Посмотрите на этого моего раба — я сейчас воскрешу его». А потом тот станет утверждать, что у него есть Господь, кроме меня. Тогда Аллах воскресит его, и нечестивец (Даджжаль) спросит его: «Кто твой Господь?» Тот ответит: «Мой Господь — Аллах, а ты — враг Аллаха, ты — Даджжаль. Клянусь Аллахом, никогда прежде я не был так уверен в тебе, как сегодня»». Абу аль-Хасан ат-Танафиси сказал: нам передал аль-Мухариби, он сказал: нам передал Убайдуллах ибн аль-Валид аль-Вассафи от Атыйи, от Абу Са‘ида. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот человек будет самым высоким по степени в Раю среди моей общины». Абу Са‘ид сказал: «Клянусь Аллахом, мы считали, что этот человек — не кто иной, как Умар ибн аль-Хаттаб, пока он не ушёл своим путём (не умер)». Аль-Мухариби сказал: затем мы вернулись к хадису Абу Рафи‘, он сказал: «Из его смуты то, что он прикажет небу пролить дождь, и оно прольёт дождь, и прикажет земле взрастить растения, и она взрастит их. Из его смуты то, что он пройдёт мимо (какого-то) племени, и они сочтут его лжецом, — тогда у них не останется ни одного пасущегося животного, которое не погибло бы. И из его смуты то, что он пройдёт мимо (другого) племени, и они поверят ему, — тогда он прикажет небу пролить дождь, и оно прольёт дождь, и прикажет земле взрастить растения, и она взрастит их, так что их скот в тот же день вечером вернётся самым упитанным, самым крупным, с самыми полными боками и самым обильным молоком, каким только бывал. Не останется ничего на земле, чего бы он не попрал и над чем не одержал бы верх, кроме Мекки и Медины. Ни через один из их горных проходов он не сможет войти — его встретят ангелы с обнажёнными мечами, пока он не остановится у красного холмика, у края солончака. Тогда Медина сотрясётся вместе с её жителями тремя сотрясениями, и не останется ни одного лицемера или лицемерки, которые не вышли бы к нему. Так она (Медина) очистит от скверны, как кузнечный мех очищает железо от примесей, и назовётся этот день Днём избавления». Умм Шарик бинт Абу аль-Акар спросила: «О Посланник Аллаха, а где будут арабы в тот день?» Он ответил: «В тот день их будет мало, и большинство из них будет в Байт аль-Макдисе (Иерусалиме), а их имамом будет праведный человек. И вот, когда их имам выйдет вперёд, чтобы совершить с ними утреннюю молитву, вдруг снизойдёт к ним Иса, сын Марьям, во время утренней молитвы. Тогда этот имам отступит назад, пятясь, чтобы Иса вышел вперёд и совершил молитву с людьми. Но Иса положит свою руку ему между лопаток и скажет: «Выходи вперёд и веди молитву, ведь она установлена для тебя». И их имам совершит с ними молитву. А когда он завершит её, Иса (мир ему) скажет: «Откройте ворота». Ворота откроют, а за ними — Даджжаль с семьюдесятью тысячами иудеев, у каждого из которых меч, украшенный (драгоценностями), и щит. Когда Даджжаль увидит его (Ису), он растает, как тает соль в воде, и бросится бежать. Иса (мир ему) скажет: «У меня есть для тебя удар, которым ты меня не опередишь», — и настигнет его у восточных ворот Лидды, и убьёт его. Тогда Аллах разгромит иудеев, и не останется ничего из того, что сотворил Аллах, за чем мог бы укрыться иудей, чтобы Аллах не заставил эту вещь заговорить — ни камень, ни дерево, ни стена, ни животное, — кроме дерева гаркад, ведь оно из их деревьев, оно не заговорит, а всё остальное скажет: «О раб Аллаха, мусульманин, здесь иудей, иди и убей его»». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Его дни продлятся сорок лет: год будет подобен полугоду, год будет подобен месяцу, месяц будет подобен неделе, а последние его дни будут подобны искре — каждый из вас проснётся у одних ворот города и не дойдёт до других ворот до вечера». Его спросили: «О Посланник Аллаха, как же нам молиться в те короткие дни?» Он ответил: «Отмеряйте в них время для молитвы так, как вы отмеряете его в эти обычные дни, а затем молитесь». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И станет Иса, сын Марьям (мир ему), в моей общине справедливым судьёй и справедливым правителем. Он разобьёт крест, зарежет свинью, отменит джизью и оставит (сбор) закята, так что не будут собирать закят ни с овец, ни с верблюдов. Исчезнут злоба и взаимная ненависть, и будет удалён яд у всякого ядовитого существа, так что ребёнок сможет засунуть руку в пасть змеи, и она не причинит ему вреда, а девочка отгонит льва, и он не причинит ей вреда, и волк будет среди овец подобен их собаке. Земля наполнится миром, как сосуд наполняется водой, и слово будет единым — не будут поклоняться никому, кроме Аллаха. Война сложит своё оружие, а курайшиты лишатся своей власти. Земля станет подобна серебряному подносу, произрастив свои растения так, как это было при Адаме, так что группа людей соберётся вокруг одной кисти винограда, и она насытит их, и соберётся группа людей вокруг одного граната, и он насытит их. Бык будет стоить столько-то денег, а лошадь — несколько дирхемов». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а почему подешевеет лошадь?» Он ответил: «Потому что на ней никогда больше не будут ездить на войну». Его спросили: «А почему подорожает бык?» Он ответил: «Потому что вся земля будет распахана. И поистине, перед выходом Даджжаля будет три тяжёлых года, в которые людей постигнет сильный голод. В первый год Аллах прикажет небу удержать треть его дождя, а земле — удержать треть её растений. Затем во второй год Он прикажет небу удержать две трети его дождя, а земле — удержать две трети её растений. Затем в третий год Аллах прикажет небу удержать весь его дождь целиком, так что не упадёт ни одной капли, и прикажет земле удержать все её растения, так что не вырастет ни одной зелёной травинки. Не останется ни одного парнокопытного животного, которое не погибло бы, кроме того, что пожелает Аллах». Его спросили: «Чем же тогда будут жить люди в то время?» Он ответил: «Произнесением «ля иляха илля Ллах», «Аллаху акбар», тасбихом и тахмидом — это будет заменять им пищу». Абу Абдуллах сказал: я слышал, как Абу аль-Хасан ат-Танафиси говорил: я слышал, как Абд-ар-Рахман аль-Мухариби говорил: «Следует передать этот хадис учителю, чтобы он обучал ему детей в школе».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Не наступит Час, пока не сойдёт Иса, сын Марьям, справедливым судьёй и справедливым правителем. Он разобьёт крест, убьёт свинью, отменит джизью, и умножится богатство так, что никто не станет его принимать»

Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Юнус ибн Букайр от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: мне передал Асим ибн Умар ибн Катада от Махмуда ибн Лабида, от Абу Саида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Будет открыт проход Йаджуджу и Маджуджу, и они выйдут, как сказал Аллах Всевышний: «и они устремятся с каждой возвышенности» [21:96]. Они заполонят землю, и мусульмане отступят от них, так что оставшиеся мусульмане окажутся в своих городах и крепостях, собрав к себе свой скот. Йаджудж и Маджудж будут проходить мимо реки и выпивать её всю, так что не останется в ней ничего, а последние из них, проходя тем же путём, скажут: «Здесь когда-то была вода». Они одержат верх над землёй, и один из них скажет: «Это жители земли, мы покончили с ними. Теперь непременно сразимся с жителями неба». И один из них потрясёт своим копьём в сторону неба, и оно вернётся обагрённым кровью, и они скажут: «Мы убили жителей неба». И пока они пребывают в этом, Аллах нашлёт на них тварей, подобных личинкам саранчи, которые вцепятся им в шеи, и они начнут умирать, как умирает саранча, наваливаясь друг на друга. И мусульмане проснутся утром, не слыша от них ни звука. Тогда они скажут: «Кто тот человек, что продаст свою душу (ради этого дела) и посмотрит, что они сделали?» И спустится один из них, приготовивший себя к тому, что они его убьют, и найдёт их мёртвыми. Он воззовёт к ним: «Радуйтесь, ваш враг погиб!» Тогда люди выйдут и отпустят на волю свой скот, и не будет у него иного пастбища, кроме как их плоть, и скот будет насыщаться ею так хорошо, как никогда не насыщался никакой растительностью, которую когда-либо находил»

Нам передал Азхар ибн Марван, сказал: нам передал Абд аль-А‘ля, сказал: нам передал Са‘ид от Катады, сказал: нам передал Абу Рафи‘ от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Йаджудж и Маджудж копают каждый день, пока почти не увидят свет солнца, и тогда тот, кто над ними, говорит: «Вернитесь, мы докопаем завтра». И Аллах возвращает (стену) в состояние ещё более прочное, чем было, пока не истечёт их срок и не пожелает Аллах наслать их на людей. Тогда они копают, пока почти не увидят свет солнца, и тот, кто над ними, говорит: «Вернитесь, вы докопаете завтра, если пожелает Аллах Всевышний», — и делают оговорку. Тогда они возвращаются к ней, и она в том же состоянии, в каком они её оставили. Они прокапывают её и выходят к людям, выпивают воду досуха, а люди укрываются от них в своих крепостях. Тогда они пускают свои стрелы в небо, и стрелы возвращаются к ним со следами крови, что запеклась на них, и они говорят: «Мы одолели обитателей земли и одержали верх над обитателями неба!» Тогда Аллах насылает на их затылки червя, и тот убивает их им». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, животные земли непременно разжиреют и станут в изобилии благоденствовать от их мяса».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Язид ибн Харун, сказал: нам передал аль-Аввам ибн Хаушаб, сказал: мне передал Джабала ибн Сухайм от Му’сира ибн Афазы, от Абдуллы ибн Мас‘уда, который сказал: «В ночь, когда Посланник Аллаха ﷺ был перенесён (в ночное путешествие), он встретил Ибрахима, Мусу и Ису, и они заговорили о Часе. Начали с Ибрахима и спросили его об этом, но у него не было о нём знания. Затем спросили Мусу, но и у него не было о нём знания. Тогда разговор был обращён к Исе, сыну Марьям, и он сказал: «Мне доверено знание о том, что предшествует его наступлению, а само его наступление не знает никто, кроме Аллаха»». Он упомянул о выходе Даджаля и сказал: «Я спущусь и убью его, и тогда люди вернутся в свои земли, и им навстречу выйдут Йаджудж и Маджудж, которые «устремятся с каждой возвышенности» [21:96]. Они не пройдут мимо воды, не выпив её, и не пройдут мимо ничего, не испортив его. Тогда они станут громко взывать к Аллаху, и я обращусь с мольбой к Аллаху, чтобы Он умертвил их. И земля станет издавать зловоние от их запаха. Тогда они снова станут взывать к Аллаху, и я обращусь с мольбой к Аллаху, и Он пошлёт с неба воду, которая унесёт их и сбросит в море. Затем горы будут развеяны, и земля будет растянута, подобно распластанной коже. Мне доверено знание, что когда это произойдёт, Час для людей будет подобен беременной женщине, домашние которой не знают, когда она внезапно родит»». Аль-Аввам сказал: «И подтверждение этому найдено в Книге Аллаха Всевышнего: «...пока не откроются Йаджудж и Маджудж, и они устремятся с каждой возвышенности» «[21:96]».