№ 1601
«أَنَّهُ لَقِيَ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَسَأَلَهُ عَنِ الْوِتْرِ؟ فَقَالَ: أَلَا أُنَبِّئُكَ بِأَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ بِوِتْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: عَائِشَةُ ائْتِهَا فَسَلْهَا، ثُمَّ ارْجِعْ إِلَيَّ فَأَخْبِرْنِي بِرَدِّهَا عَلَيْكَ. فَأَتَيْتُ عَلَى حَكِيمِ بْنِ أَفْلَحَ، فَاسْتَلْحَقْتُهُ إِلَيْهَا، فَقَالَ: مَا أَنَا بِقَارِبِهَا إِنِّي نَهَيْتُهَا أَنْ تَقُولَ فِي هَاتَيْنِ الشِّيعَتَيْنِ شَيْئًا، فَأَبَتْ فِيهَا إِلَّا مُضِيًّا، فَأَقْسَمْتُ عَلَيْهِ، فَجَاءَ مَعِي فَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ لِحَكِيمٍ: مَنْ هَذَا مَعَكَ؟ قُلْتُ: سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَتْ: مَنْ هِشَامٌ؟ قُلْتُ: ابْنُ عَامِرٍ، فَتَرَحَّمَتْ عَلَيْهِ وَقَالَتْ: نِعْمَ الْمَرْءُ كَانَ عَامِرًا، قَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَتْ: أَلَيْسَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قَالَ: قُلْتُ: بَلَى، قَالَتْ: فَإِنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللهِ ﷺ الْقُرْآنُ. فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ فَبَدَا لِي قِيَامُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ
قِيَامِ نَبِيِّ اللهِ ﷺ؟ قَالَتْ: أَلَيْسَ تَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ: يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَتْ: فَإِنَّ اللهَ ﷿ افْتَرَضَ قِيَامَ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ، فَقَامَ نَبِيُّ اللهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ حَوْلًا، حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ، وَأَمْسَكَ اللهُ ﷿ خَاتِمَتَهَا اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ ﷿ التَّخْفِيفَ فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ، فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ أَنْ كَانَ فَرِيضَةً. فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ، فَبَدَا لِي وِتْرُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَتْ: كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ، فَيَبْعَثُهُ اللهُ ﷿ لِمَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ، وَيُصَلِّي ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ فِيهِنَّ، إِلَّا عِنْدَ الثَّامِنَةِ يَجْلِسُ، فَيَذْكُرُ اللهَ ﷿ وَيَدْعُو، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَةً فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً. يَا بُنَيَّ فَلَمَّا
أَسَنَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَأَخَذَ اللَّحْمَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ مَا سَلَّمَ، فَتِلْكَ تِسْعُ رَكَعَاتٍ يَا بُنَيَّ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَحَبَّ أَنْ يَدُومَ عَلَيْهَا، وَكَانَ إِذَا شَغَلَهُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ نَوْمٌ أَوْ مَرَضٌ أَوْ وَجَعٌ، صَلَّى مِنَ النَّهَارِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، وَلَا أَعْلَمُ أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ، وَلَا قَامَ لَيْلَةً كَامِلَةً حَتَّى الصَّبَاحِ، وَلَا صَامَ شَهْرًا كَامِلًا غَيْرَ رَمَضَانَ، فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِهَا فَقَالَ: صَدَقَتْ، أَمَا إِنِّي لَوْ كُنْتُ أَدْخُلُ عَلَيْهَا لَأَتَيْتُهَا حَتَّى تُشَافِهَنِي مُشَافَهَةً». قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : كَذَا وَقَعَ فِي كِتَابِي، وَلَا أَدْرِي مِمَّنِ الْخَطَأُ فِي مَوْضِعِ وَتْرِهِ ﵇.
«Он встретил Ибн Аббаса и спросил его о молитве Витр. Ибн Аббас сказал: «Не сообщить ли тебе о самом знающем из жителей земли о том, как совершал Витр Посланник Аллаха ﷺ?» Он сказал: «Да». Ибн Аббас сказал: «Аиша — пойди к ней и спроси её, а затем вернись ко мне и сообщи мне, что она тебе ответит». Я пришёл к Хакиму ибн Афляху и попросил его сопроводить меня к ней. Он сказал: «Я не приближаюсь к ней — я запретил ей говорить что-либо об этих двух группировках, но она отказалась иначе как продолжать говорить об этом». Я заклинал его, и он пошёл со мной и вошёл к ней. Она спросила Хакима: «Кто это с тобой?» Я сказал: «Са‘д ибн Хишам». Она спросила: «Кто Хишам?» Я сказал: «Ибн Амир». Она помолилась за него о милости и сказала: «Каким прекрасным человеком был Амир!» Я сказал: «О мать верующих, расскажи мне о нраве Посланника Аллаха ﷺ». Она сказала: «Разве ты не читаешь Коран?» Я сказал: «Конечно». Она сказала: «Нрав Пророка Аллаха ﷺ — это Коран». Я хотел встать, но мне пришло на ум спросить о ночном стоянии Посланника Аллаха ﷺ, и я сказал: «О мать верующих, расскажи мне о ночном стоянии Пророка Аллаха ﷺ». Она сказала: «Разве ты не читаешь эту суру: «О завернувшийся!»?» Я сказал: «Конечно». Она сказала: «Аллах ﷻ сделал обязательным ночное стояние в начале этой суры, и Пророк Аллаха ﷺ и его товарищи стояли (в молитве) целый год, так что их стопы опухли. Аллах ﷻ удерживал завершение (ниспослания) её двенадцать месяцев, затем Аллах ﷻ ниспослал облегчение в конце этой суры, и ночная молитва стала добровольной после того, как была обязательной». Я хотел встать, но мне пришло на ум спросить о Витре Посланника Аллаха ﷺ, и я сказал: «О мать верующих, расскажи мне о Витре Посланника Аллаха ﷺ». Она сказала: «Мы готовили для него его зубочистку (сивак) и воду для омовения, и Аллах ﷻ пробуждал его, когда желал пробудить его ночью. Он чистил зубы сиваком, совершал омовение и молился восемь ракатов, не садясь в них, кроме как при восьмом — тогда он садился, вспоминал Аллаха ﷻ и обращался с мольбой, затем произносил приветствие завершения молитвы так, что мы его слышали. Потом он молился два раката сидя, после того как произнёс приветствие, затем молился один ракат — и это составляло одиннадцать ракатов. О сынок, а когда Посланник Аллаха ﷺ состарился и набрал полноту, он стал совершать Витр из семи ракатов и молился два раката сидя после приветствия — и это составляло девять ракатов, о сынок. Посланник Аллаха ﷺ, когда молился какой-либо молитвой, любил придерживаться её постоянно. И если сон, болезнь или недомогание отвлекали его от ночного стояния, он молился днём двенадцать ракатов. Я не знаю, чтобы Пророк Аллаха ﷺ прочитал весь Коран за одну ночь, или простоял в молитве целую ночь до утра, или постился целый месяц, кроме Рамадана». Я пришёл к Ибн Аббасу и рассказал ему её слова. Он сказал: «Она сказала правду. Если бы я входил к ней, я непременно пришёл бы к ней, чтобы она сообщила мне это устами к устам»». Абу Абд-ар-Рахман сказал: так это записано в моей книге, и я не знаю, чья это ошибка — в вопросе о числе ракатов его (Пророка ﷺ) Витра (мир ему).