Раздел удовольствия
- № 2732«تَمَتَّعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ، وَأَهْدَى وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، وَبَدَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ، ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ، وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ، فَكَانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى فَسَاقَ الْهَدْيَ، وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ: مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ، ثُمَّ لِيُهِلَّ بِالْحَجِّ، ثُمَّ لِيُهْدِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ. فَطَافَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ، وَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَيْءٍ، ثُمَّ خَبَّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ، وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ، ثُمَّ رَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ، فَصَلَّى عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ، فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ، ثُمَّ لَمْ يَحِلَّ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ، وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ، ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ، وَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْيَ مِنَ النَّاسِ».Посланник Аллаха ﷺ совершил умру во время прощального хаджа, а затем совершил хадж. Он принес жертву и привез её с собой в Дзи аль-Хульфу. Пророк ﷺ начал с умры, затем объявил о начале хаджа. Люди совершали умру вместе с ним до хаджа. Некоторые из них принесли жертву, а некоторые — нет. Когда Пророк ﷺ прибыл в Мекку, он сказал людям: «Кто из вас принес жертву, тому нельзя снимать запрет с чего-либо, пока он не завершит хадж. А кто не принес жертву, пусть обходят Каабу, Сафа и Марву, укоротят стрижку и снимут запрет, затем объявят о начале хаджа и принесут жертву. Кто не найдёт жертву, пусть постится три дня во время хаджа и семь дней после возвращения домой». Пророк ﷺ совершил обход Каабы при прибытии, коснулся Рукаа первым, затем совершил три обхода из семи, прошёл четыре обхода, затем поклонился после завершения обхода у Каабы, совершил два ракаата у Мукама, затем салям и ушёл. Потом он пришёл к Сафа и совершил семь обходов между Сафа и Марвой. Он не снимал запрет с чего-либо, пока не завершил хадж и не принес жертву в день жертвоприношения, затем вышел из состояния запрета. Те, кто принёс жертву и привёз её с собой, поступали так же, как и Пророк ﷺ.
- № 2733«حَجَّ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ، فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ نَهَى عُثْمَانُ عَنِ التَّمَتُّعِ، فَقَالَ عَلِيٌّ: إِذَا رَأَيْتُمُوهُ قَدِ ارْتَحَلَ فَارْتَحِلُوا. فَلَبَّى عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ بِالْعُمْرَةِ، فَلَمْ يَنْهَهُمْ عُثْمَانُ، فَقَالَ عَلِيٌّ: أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَنْهَى عَنِ التَّمَتُّعِ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَمَتَّعَ؟ قَالَ: بَلَى».Али и Усман совершали хадж. Когда они были на пути, Усман запретил таматту (свободное пользование благами хаджа). Али сказал: «Если увидите, что он уехал, тогда уезжайте». Али и его спутники совершили умру, и Усман не запретил им. Али сказал ему: «Разве я не слышал, что ты запрещаешь таматту?» Он ответил: «Да». Али спросил: «Разве ты не слышал, что Посланник Аллаха ﷺ совершал таматту?» Он ответил: «Да».
- № 2734«أَنَّهُ سَمِعَ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، وَالضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ - عَامَ حَجَّ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ - وَهُمَا يَذْكُرَانِ التَّمَتُّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ، فَقَالَ الضَّحَّاكُ: لَا يَصْنَعُ ذَلِكَ إِلَّا مَنْ جَهِلَ أَمْرَ اللهِ تَعَالَى. فَقَالَ سَعْدٌ: بِئْسَمَا قُلْتَ يَا ابْنَ أَخِي، قَالَ الضَّحَّاكُ: فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ نَهَى عَنْ ذَلِكَ. قَالَ سَعْدٌ : قَدْ صَنَعَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَصَنَعْنَاهَا مَعَهُ».Я слышал, как Саад ибн Аби Ваккас и Ад-Даххак ибн Кайс — в год хаджа Муавии ибн Аби Суфьяна — говорили о том, что разрешено пользоваться умрой до хаджа. Ад-Даххак сказал: «Так поступают только те, кто не знает повелений Аллаха». Саад ответил: «Плохо ты говоришь, племянник мой». Ад-Даххак сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб запретил это». Саад сказал: «Пророк ﷺ так делал, и мы делали так вместе с ним».
- № 2735«أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي بِالْمُتْعَةِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: رُوَيْدَكَ بِبَعْضِ فُتْيَاكَ، فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدُ حَتَّى لَقِيتُهُ، فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ عُمَرُ : قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَدْ فَعَلَهُ، وَلَكِنْ كَرِهْتُ أَنْ يَظَلُّوا مُعَرِّسِينَ بِهِنَّ فِي الْأَرَاكِ، ثُمَّ يَرُوحُوا بِالْحَجِّ تَقْطُرُ رُءُوسُهُمْ».Он разрешал мута»у (временный брак), и один человек сказал ему: «Будь осторожен в своих фетвах, ведь ты не знаешь, что сделал Амир аль-Муминин (да будет доволен им Аллах) в обрядах после того, как я встретил его и спросил». Он ответил: «Я знаю, что Пророк ﷺ это делал, но я не хотел, чтобы они оставались безбрачными в Араке (местность), а потом отправлялись в хадж с распущенными головами».
- № 2736«وَاللهِ إِنِّي لَأَنْهَاكُمْ عَنِ الْمُتْعَةِ، وَإِنَّهَا لَفِي كِتَابِ اللهِ، وَلَقَدْ فَعَلَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ» يَعْنِي: الْعُمْرَةَ فِي الْحَجِّ.«Клянусь Аллахом, я запрещаю вам му»та (временный брак), и это есть в Книге Аллаха, и Пророк ﷺ действительно совершал её» — имеется в виду умра во время хаджа.
- № 2737«قَالَ مُعَاوِيَةُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَعَلِمْتَ أَنِّي قَصَّرْتُ مِنْ رَأْسِ رَسُولِ اللهِ ﷺ عِنْدَ الْمَرْوَةِ؟ قَالَ: لَا. يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ : هَذَا مُعَاوِيَةُ يَنْهَى النَّاسَ عَنِ الْمُتْعَةِ، وَقَدْ تَمَتَّعَ النَّبِيُّ ﷺ».!Муауия сказал Ибн Аббасу: «Знаешь ли, что я укоротил от головы Посланника Аллаха ﷺ у Марвы?» Ибн Аббас ответил: «Нет». Ибн Аббас сказал: «Это Муауия, который запрещает людям мута»у (временный брак), хотя Пророк ﷺ практиковал мута»у».
- № 2738«قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ، فَقَالَ: بِمَا أَهْلَلْتَ؟ قُلْتُ: أَهْلَلْتُ بِإِهْلَالِ النَّبِيِّ ﷺ. قَالَ: هَلْ سُقْتَ مِنْ هَدْيٍ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ. فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَطَتْنِي وَغَسَلَتْ رَأْسِي، فَكُنْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ فِي إِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ وَإِمَارَةِ عُمَرَ ، وَإِنِّي لَقَائِمٌ بِالْمَوْسِمِ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ، قُلْتُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ بِشَيْءٍ فَلْيَتَّئِدْ، فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَأْتَمُّوا بِهِ. فَلَمَّا قَدِمَ قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا هَذَا الَّذِي أَحْدَثْتَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ؟ قَالَ: إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللهِ ﷿؛ فَإِنَّ اللهَ ﷿ قَالَ: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلهِ﴾، وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ نَبِيِّنَا ﷺ، فَإِنَّ نَبِيَّنَا ﷺ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْيَ».«Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он был на аль-Батха (низменности в Мекке). Он спросил: «Чем ты объявил начало (ихрама)?» Я ответил: «Я объявил начало, как это сделал Пророк ﷺ.» Он спросил: «Ты приносил жертвенное животное?» Я сказал: «Нет.» Он сказал: «Тогда обойди Каабу, а также ас-Сафа и аль-Марву, затем сними ихрам.» Я обошёл Каабу, ас-Сафа и аль-Марву, потом пришёл к женщине из моего племени, она расчёсывала меня и мыла мою голову. Я стал давать людям фетвы по этому поводу во времена халифатов Абу Бакра и Умара (да будет доволен ими Аллах). И вот я стоял в сезон хаджа, когда ко мне подошёл человек и сказал: «Ты не знаешь, что новый правитель верующих изменил в вопросах обряда.» Я сказал: «О люди, кто из нас давал вам фетву, пусть придерживается её, ведь правитель верующих идёт к вам, так довершите с ним.» Когда он пришёл, я спросил: «О правитель верующих, что это за новшество в вопросах обряда?» Он ответил: «Мы берёмся за Книгу Аллаха, ведь Аллах сказал: «И совершайте хадж и умру ради Аллаха» (Коран). И мы берёмся за сунну нашего Пророка ﷺ, ведь наш Пророк не снимал ихрам, пока не зарезал жертвенное животное.»»
- № 2739«إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ تَمَتَّعَ وَتَمَتَّعْنَا مَعَهُ، قَالَ فِيهَا قَائِلٌ بِرَأْيِهِ».»Посланник Аллаха ﷺ совершил умру, и мы совершили умру вместе с ним. В ней был человек, высказывавший свое мнение»