Хадис № 3153

Кушмехийни: мы подтверждаем ваше изложение. Его слова здесь: «И была земля, когда она появилась для иудеев, для Посланника ﷺ и для мусульман» — так говорит большинство. В риваяте Ибн ас-Сакана говорится: «Когда она появилась для Аллаха, для Посланника и для мусульман». Было сказано, что это правильно. Ибн Абу Суфра сказал: то, что в оригинале, тоже верно. Он пояснил, что под словами «когда она появилась» (لَمَّا ظَهَرَ عَلَيْهَا) имеется в виду, что она была взята под контроль большей частью до того, как иудеи попросили его заключить с ними мир, и тогда она принадлежала иудеям. Когда же он заключил с ними мир, чтобы они передали землю ему, она стала принадлежать Аллаху и Его Посланнику. Возможно, имеется в виду удаление добавочного слова, то есть «плодов земли», а может быть, под землей понимается более широкое понятие, чем только завоёванные и незавоёванные территории. Под «появлением» (ظُهُور) понимается его господство над ней, так что тогда часть земли была у иудеев, а часть — у Посланника и мусульман. Ибн аль-Мунир сказал: хадисы этой главы соответствуют переводу, за исключением последнего, в котором нет упоминания о дарении, но там говорится о направлениях, соответствующих переводу. Из другого источника известно, что это были направления дарения, и таким образом это входит в рамки перевода. Аллах знает лучше. 20 — Глава о том, что можно получить из пищи на земле войны 3153 — Передал нам Абу аль-Валид, передал нам Шуъба от Хумейда ибн Хилаля от Абдуллы ибн Мугффаля (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы осаждали крепость Хайбар, и человек бросил мешок с жиром, я поспешил взять его, обернулся и увидел Пророка ﷺ, и мне стало стыдно перед ним». [Хадис 3153 — его части в 4224, 5508] 3154 — Передал нам Мусаддад, передал нам Хаммад ибн Зайд от Айюба от Нафи от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы находили в наших походах мёд и виноград, и ели их, не поднимая (не забирая)». 3155 — Передал нам Муса ибн Исмаил, передал нам Абд аль-Вахид, передал нам аш-Шейбани, который сказал: «Я слышал Ибн Абу Афу (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Нас постиг голод в ночи Хайбара. Когда наступил день Хайбара, и мы оказались в домашних ослах, мы убили их. Когда закипели котлы, возгласил возвестник Посланника Аллаха ﷺ: «Переверните котлы, не кормите мясом ослов».» Сказал Абдулла: «Мы сказали, что Пророк ﷺ запретил это, потому что они не были забиты по исламскому обряду (не были «тахмис»). Другие сказали, что он запретил их вовсе. Я спросил Саида ибн Джубайра, он сказал, что запретил их совсем». [Хадис 3155 — его части в 4220, 4222, 4224, 5526] Его слова: «Глава о том, что получает (муджахид) из пищи на земле войны» — то есть, должен ли он делать тахмис (забой по исламскому обряду) добычи, или разрешается есть её бойцам? Это предмет разногласий. Большинство учёных разрешают брать добычу из продовольствия и всего, что пригодно для еды, а также корм для животных, независимо от того, было ли это до раздела добычи или после, с разрешения имама или без него. Смысл в том, что пища в земле войны ценна, и поэтому разрешается брать её в случае необходимости. Большинство также разрешают брать добычу даже если необходимость не является неотложной, и согласны на использование их животных для езды, ношения одежды и применения оружия во время войны, с обязательным возвратом после её окончания.