От Катады: затем я вернулся и рассказал ему, и он сказал: что касается ﴿Воистину, Мы даровали тебе ясную победу﴾, то это от Анаса, а что касается «счастливого и горького» — от Икримы.
Хадис девятнадцатый.
Его слова: «От Анаса ибн Малика: ﴿Воистину, Мы даровали тебе ясную победу﴾» — он сказал: это Худайбия. Об этом будет сказано в толковании суры «Победа», если пожелает Аллах. Здесь он указал, что часть хадиса от Катады, от Анаса, а часть от Икримы. Исмаилий привел его по пути Хаджаджа ибн Мухаммада, от Шуъбы, и объединил в одном хадисе Анаса и Икриму, связав их в единое повествование, что я разъяснил в книге «Аль-Мудрадж».
4173 — Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, от Абу Амира, от Исраила, от Маджаъаты ибн Захира аль-Аслами, от его отца, который был свидетелем события у дерева. Он сказал: «Я разжигал огонь под котлом мясом ослов, когда возвестил возвестник Посланника ﷺ, что Посланник ﷺ запрещает вам мясо ослов».
4174 — От Маджаъаты, от одного из них, из сподвижников у дерева, по имени Ухбан ибн Аус: «Он жаловался на колено и когда кланялся, подкладывал под колено подушку».
4175 — Передал мне Мухаммад ибн Башар, от Ибн Аби Адий, от Шуъбы, от Яхьи ибн Саида, от Бушайра ибн Ясара, от Суэйда ибн Нуман, который был из сподвижников у дерева: «Посланник ﷺ и его сподвижники получили суик (мучную кашу) и ели ее». За ним последовал Муаз от Шуъбы.
4176 — Передал нам Мухаммад ибн Хатим ибн Базий, от Шазана, от Шуъбы, от Абу Джамры, который сказал: «Я спросил Аъида ибн Амра ﵁, который был из сподвижников Пророка ﷺ, из сподвижников у дерева, можно ли прерывать молитву витр. Он ответил: если ты начал витр с начала, то не прерывай его с конца».
Хадис двадцатый.
Его слова: «Передал нам Абу Амир» — это Абд аль-Малик ибн Амр аль-Акди. В риваяте Ибн ас-Сакана говорится: «Передал нам Усман ибн Амр вместо Абу Амира».
Его слова: «От Исраила» — так в источниках, и это необходимо. Некоторые комментаторы сказали, что в некоторых рукописях он опущен. Я не считаю это достоверным, и если он пропущен в какой-то рукописи, то эта рукопись не является надежной.
Его слова: «От Маджаъаты» — с фатхой на мим и зай, между ними джим с сукуном и с хамзой с фатхой перед хой. Абу Али аль-Джияни сказал: передатчики облегчают произношение хамзы и не произносят ее, иногда ломают мим. Его отец Захир — сын Асвада ибн Хаджжаджа, и в «Бухари» у него только этот хадис.
Его слова: «От его отца» — так у всех, и в риваяте аль-Асили, от Абу Зайда аль-Марвези, от Анаса вместо слов «от его отца» — это искажение, на что указал Абу Али аль-Джияни.
Его слова: «Воистину, я разжигал под котлами мясо ослов» — имеется в виду день Хайбара, как будет ясно далее. Давуди критиковал это место, говоря, что это заблуждение, потому что запрет на мясо домашних ослов не был в Худайбии, а был в Хайбаре. В контексте нет указания, что это было в день Худайбии, а аль-Бухари привел это...