Битва при Худейбии

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год Худайбии, и однажды ночью нас застиг дождь. Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами утреннюю молитву, а затем повернулся к нам и сказал: «Знаете ли вы, что сказал ваш Господь?» Мы ответили: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Аллах сказал: «Некоторые из Моих рабов встретили утро верующими в Меня, а некоторые — неверующими в Меня. Тот, кто сказал: «Нам дан дождь по милости Аллаха, по уделу от Аллаха и по щедрости Аллаха», — тот верует в Меня и не верует в звезду. А тот, кто сказал: «Нам дан дождь такой-то звездой», — тот верует в звезду и не верует в Меня»»».

«Посланник Аллаха ﷺ совершил умру четыре раза, и все они были в месяце зуль-каада, кроме той, что была вместе с его хаджем: умра из Худайбии — в зуль-каада, умра следующего года — в зуль-каада, умра из аль-Джиранны, где он разделил военную добычу, взятую в Хунайне, — в зуль-каада, и умра вместе с его хаджем».

Нам передал Саид ибн ар-Раби‘, сказал: нам передал Али ибн аль-Мубарак, от Яхьи, от Абдуллаха ибн Абу Катады, что его отец передал ему, сказав: «Мы отправились с Пророком ﷺ в год Худайбии. Его сподвижники вошли в состояние ихрама, а я не вошёл в ихрам».

«Вы считаете завоеванием взятие Мекки, и действительно взятие Мекки было завоеванием. А мы считаем завоеванием присягу Ридвана в день Худайбии. Нас было с Пророком ﷺ тысяча четыреста человек, а Худайбия — это колодец. Мы вычерпали его, не оставив в нём ни капли. Об этом узнал Пророк ﷺ, пришёл туда, сел на его край, затем попросил сосуд с водой, совершил малое омовение, затем прополоскал рот и помолился, а потом вылил её [воду] в колодец. Мы оставили его ненадолго, а затем он напоил нас и наших верховых животных, сколько мы пожелали».

«Они были с Посланником Аллаха ﷺ в день аль-Худайбии, тысяча четыреста человек или более. Они остановились у колодца и вычерпали его до дна. Тогда они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ. Он пришёл к колодцу, сел на его край, затем сказал: «Принесите мне ведро воды из него». Ему принесли ведро, и он плюнул в воду и помолился, затем сказал: «Оставьте её на некоторое время». И они напоили водой себя и своих верховых животных, пока не отправились в путь».

«В день Худайбии люди испытывали жажду, а перед Посланником Аллаха ﷺ стоял бурдюк (ракова), и он совершил из него малое омовение. Затем люди подступили к нему, и Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Что с вами?» Они сказали: «О Посланник Аллаха, у нас нет воды, чтобы совершить омовение и напиться, кроме той, что в твоём бурдюке». Он сказал: тогда Пророк ﷺ положил руку в бурдюк, и вода забила из-под его пальцев подобно родникам. Он сказал: мы напились и совершили омовение. Я спросил Джабира: «Сколько вас было в тот день?» Он ответил: «Если бы нас было сто тысяч, нам бы всё равно хватило. А было нас тысяча пятьсот»».

«Я сказал Са‘иду ибн аль-Мусаййибу: «Дошло до меня, что Джабир ибн Абдуллах говорил: их было тысяча четыреста». Са‘ид сказал мне: «Мне передал Джабир: их было тысяча пятьсот — те, кто присягнули Пророку ﷺ в день Худайбии»». Абу Дауд сказал: нам передал Курра от Катады — за ним последовал (в передаче) Мухаммад ибн Башшар: нам передал Абу Дауд: нам передал Шу‘ба.

«Посланник Аллаха ﷺ сказал нам в день Худайбии: «Вы — лучшие из жителей земли»», — а было нас тысяча четыреста человек, — ««и если бы я сегодня видел, я показал бы вам место того дерева»». В передаче за ним последовал аль-А‘маш: он слышал от Салима, а тот слышал от Джабира: «тысяча четыреста».

Убайдуллах ибн Му'аз сказал: нам передал мой отец, нам передал Шу'ба от Амра ибн Мурры, мне передал Абдуллах ибн Абу Авфа (да будет доволен им Аллах): «Людей дерева было тысяча триста, а племя Аслам составляло одну восьмую переселенцев».

Нам передал Ибрахим ибн Муса: нам сообщил Иса от Исмаила от Кайса, что он слышал, как Мирдас аль-Аслами — а он был из числа участников присяги под деревом — говорил: «Праведные будут забираться (уходить из жизни) один за другим, а останется отброс, подобный отбросу финиковых косточек и ячменной шелухи, на которых Аллах не обращает никакого внимания».

«Пророк ﷺ выступил в год Худайбии с тысячей с лишним своих товарищей. Когда он был в Зу-ль-Хуляйфе, он надел на жертвенное животное (хади) ожерелье, сделал на нём надрез (ишъар) и вошёл в состояние ихрама оттуда». Я не могу сосчитать, сколько раз я слышал этот хадис от Суфьяна, пока не услышал, как он сказал: «Я не запомнил от аз-Зухри упоминания об ишъаре и таклиде (надрезе и надевании ожерелья)», — и я не знаю, имел ли он в виду только это место об ишъаре и таклиде или весь хадис целиком.

«Поистине, Посланник Аллаха ﷺ увидел его, а вши падали ему на лицо, и сказал: «Разве беспокоят тебя твои насекомые?» Тот ответил: «Да». Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел ему обрить голову, находясь при этом в Худайбии, не разъяснив им, что они выходят из состояния ихрама там же, хотя они надеялись войти в Мекку. Тогда Аллах ниспослал (аят) об искупительной жертве, и Посланник Аллаха ﷺ велел ему накормить фараком (мера объёма) шестерых бедняков, или принести в жертву овцу, или поститься три дня»

«Я вышел с Умаром ибн аль-Хаттабом (да будет доволен им Аллах) на рынок. Его догнала молодая женщина и сказала: «О повелитель верующих, мой муж умер и оставил маленьких детей. Клянусь Аллахом, у них нет даже бараньей ноги, чтобы сварить её, нет у них ни посевов, ни скота, и я боюсь, что их съест гиена. А я — дочь Хуфафа ибн Има' аль-Гифари, и мой отец участвовал в (событиях при) аль-Худайбийи вместе с Пророком ﷺ». Умар остановился рядом с ней и не пошёл дальше, затем сказал: «Добро пожаловать, близкая родня». Затем он направился к крепкому верблюду, привязанному во дворе, нагрузил на него два мешка, наполненных зерном, а между ними положил деньги и одежду, затем передал ей повод верблюда и сказал: «Веди его, он не иссякнет, пока Аллах не пошлёт вам добро». Один мужчина сказал: «О повелитель верующих, не слишком ли много ты дал ей?» Умар сказал: «Да лишится тебя твоя мать! Клянусь Аллахом, я вижу, как отец этой женщины и её брат долгое время осаждали крепость, пока не взяли её, а мы потом получали их долю добычи из неё»».

Мне передал Мухаммад ибн Рафи‘: нам передал Шабаба ибн Саввар Абу Амр аль-Фазари: нам передал Шу‘ба, от Катады, от Са‘ида ибн аль-Мусайяба, от его отца, который сказал: «Я видел то дерево, а потом пришёл к нему снова и не узнал его». Махмуд сказал: потом я и вовсе забыл про него.

«Я отправился в хадж и прошёл мимо людей, которые молились. Я спросил: «Что это за мечеть?» Они сказали: «Это то дерево, под которым Посланник Аллаха ﷺ принял присягу Ридван». Тогда я пришёл к Са‘иду ибн аль-Мусайибу и рассказал ему об этом. Са‘ид сказал: «Мне передал мой отец, что он был среди тех, кто присягнул Посланнику Аллаха ﷺ под этим деревом». Он сказал: «Когда мы вышли в следующем году, мы забыли о нём и не смогли его найти». Тогда Са‘ид сказал: «Сподвижники Мухаммада ﷺ не узнали его, а вы узнали — так вы лучше знаете»».

Нам передал Муса: нам передал Абу Аваана: нам передал Тарик, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от его отца: «Он был среди тех, кто дал клятву верности под деревом, а мы вернулись к нему на следующий год, но оно стало нам неразличимо (мы не смогли его найти)».

Нам передал Кабиса: нам передал Суфьян от Тарика, который сказал: «При Саиде ибн аль-Мусаййибе упомянули дерево, и он засмеялся и сказал: Мне сообщил мой отец, а он присутствовал при этом».

Нам передал Адам ибн Абу Ийас: нам передал Шу‘ба от Амра ибн Мурры, сказал: я слышал Абдуллаха ибн Абу Авфу, а он был из числа участников (присяги под) деревом, который сказал: «Когда к Пророку ﷺ приходили люди с милостыней, он говорил: «О Аллах, благослови их». И когда мой отец принёс ему свою милостыню, он сказал: «О Аллах, благослови род Абу Авфы»».

Нам передал Исмаил от своего брата, от Сулеймана, от Амра ибн Яхьи, от Аббада ибн Тамима, он сказал: «Когда настал день Харры, и люди присягали Абдуллаху ибн Ханзале, Ибн Зейд спросил: «На чём Ибн Ханзала принимает присягу у людей?» Ему ответили: «На смерть». Он сказал: «Я не стану присягать так никому после Посланника Аллаха ﷺ», — а он присутствовал вместе с ним при Худайбии».

Нам передал Яхья ибн Я‘ля аль-Мухариби, который сказал: мне передал мой отец: нам передал Ийас ибн Салама ибн аль-Аква‘, который сказал: мне передал мой отец — а он был из числа участников (присяги) под деревом — он сказал: «Мы совершали с Пророком ﷺ пятничную молитву, а затем расходились, и у стен ещё не было тени, в которой можно было бы укрыться».

Нам передал Кутайба ибн Саид: нам передал Хатим от Язида ибн Абу Убайда, который сказал: «Я спросил Саламу ибн аль-Аква: «На чём вы дали присягу Посланнику Аллаха ﷺ в день Худайбии?» Он ответил: «На смерть»».

Мне передал Ахмад ибн Ишкаб: нам передал Мухаммад ибн Фудайль, от аль-Аля ибн аль-Мусаййаба, от его отца, который сказал: «Я встретил аль-Бара ибн Азиба (да будет доволен им Аллах) и сказал: «Благо тебе! Ты сопровождал Пророка ﷺ и присягнул ему под деревом». Он ответил: «О сын брата моего, ты не знаешь, что мы совершили после него»».

Нам передал Исхак: нам передал Яхья ибн Салих, сказал: нам передал Муавия — это Ибн Саллям — от Яхьи, от Абу Кыляба, что Сабит ибн ад-Даххак сообщил ему, что он присягнул Пророку ﷺ под деревом.

«Мы даровали тебе явную победу» [48:1] — он сказал: это об аль-Худайбийе. Соратники его сказали: «Благо и на пользу! А что же нам?» И Аллах ниспослал: «чтобы Он ввёл верующих мужчин и верующих женщин в Райские сады» [48:5]. Шу‘ба сказал: и я прибыл в Куфу и рассказал всё это от Катады, потом вернулся и упомянул это ему. Он сказал: что касается «Мы даровали тебе явную победу» — это от Анаса, а что касается «благо и на пользу» — это от Икримы.

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад: нам передал Абу Амир: нам передал Исраиль от Маджаза ибн Захира аль-Аслями, от его отца — а он был из числа тех, кто присутствовал (при клятве) под деревом, — который сказал: «Я разжигал огонь под котлом с мясом ослов, когда глашатай Посланника Аллаха ﷺ возвестил: Посланник Аллаха ﷺ запрещает вам есть мясо ослов».

От человека из них, из числа сподвижников, присягнувших под деревом, по имени Ухбан ибн Аус — он жаловался на боль в колене, и когда совершал земной поклон, подкладывал под колено подушку

Мне передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Ибн Аби Адий, от Шубы, от Яхьи ибн Саида, от Бушайра ибн Ясара, от Сувайда ибн ан-Ну‘мана, а он был из числа участников (присяги) под деревом: «Посланнику Аллаха ﷺ и его сподвижникам принесли толокно (савик), и они жевали его». Также передал этот хадис Му‘аз от Шубы.

«Я спросил Аиза ибн Амра (да будет доволен им Аллах), а он был одним из сподвижников Пророка ﷺ, из числа принёсших присягу под деревом: «Можно ли нарушать витр?» Он ответил: «Если ты совершил витр в начале ночи, то не совершай витр в конце её»».

Посланник Аллаха ﷺ ехал во время одного из своих походов, и Умар ибн аль-Хаттаб ехал с ним ночью. Умар ибн аль-Хаттаб спросил его о чём-то, но Посланник Аллаха ﷺ не ответил ему. Затем он спросил его снова, и он не ответил ему. Затем он спросил его в третий раз, и он не ответил ему. И Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Да лишится тебя мать твоя, о Умар! Ты настойчиво спрашивал Посланника Аллаха ﷺ три раза, и каждый раз он не отвечает тебе». Умар сказал: «Тогда я подтолкнул своего верблюда и выехал вперёд мусульман, испугавшись, что в отношении меня будет ниспослан Коран. Не прошло много времени, как я услышал кричащего, который звал меня». Он сказал: «Я подумал: «Я боялся, что в отношении меня был ниспослан Коран». И я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и поприветствовал его миром. Он сказал: «Сегодня ночью мне была ниспослана сура, которая для меня дороже всего, над чем восходит солнце»». Затем он прочитал: «Поистине, Мы даровали тебе явную победу» [48:1].

«Пророк ﷺ вышел в год Худайбии с более чем тысячей своих сподвижников. Когда он достиг Зу-ль-Хуляйфы, он надел ожерелья на жертвенных животных, сделал им отметку (ишъар) и вошёл оттуда в состояние ихрама для совершения умры. Он отправил разведчика из племени Хузаа. Пророк ﷺ продолжал путь, и когда он был у Гадир аль-Ашшата, к нему пришёл его разведчик и сказал: «Курайшиты собрали против тебя войска, они собрали ахабиш (союзные племена), и они будут воевать с тобой, преградят тебе путь к Дому и не пустят тебя». Пророк ﷺ сказал: «Дайте мне совет, о люди. Считаете ли вы, что мне следует напасть на семьи и детей тех, кто хочет преградить нам путь к Дому? Если они придут к нам, то Аллах ﷻ уже отсечёт от многобожников одного из их разведчиков, а если нет — мы оставим их разграбленными». Абу Бакр сказал: «О Посланник Аллаха, ты вышел, направляясь именно к этому Дому, не желая ни убивать кого-либо, ни воевать с кем-либо. Направляйся к нему, и если кто-то преградит нам путь, мы будем сражаться с ним». Пророк ﷺ сказал: «Идите с именем Аллаха»».

«Когда Посланник Аллаха ﷺ заключил письменный договор с Сухайлем ибн Амром в день Худайбии о сроке перемирия, среди того, что поставил условием Сухайль ибн Амр, было то, что он сказал: «Пусть не приходит к тебе никто из нас, даже если он на твоей религии, без того чтобы ты вернул его нам и оставил дело между нами и им». И Сухайль отказался заключать договор с Посланником Аллаха ﷺ иначе, как на этом условии. Верующим это было неприятно, и они возмутились этим, и говорили об этом. Когда Сухайль отказался заключать договор с Посланником Аллаха ﷺ иначе, как на этом, Посланник Аллаха ﷺ заключил с ним договор. И Посланник Аллаха ﷺ в тот день вернул Абу Джандаля ибн Сухайля его отцу, Сухайлю ибн Амру. И никто из мужчин не пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ за тот срок, кого бы он не вернул, даже если тот был мусульманином. А верующие женщины приходили, совершая переселение. И была среди тех, кто вышел к Посланнику Аллаха ﷺ, Умм Кульсум бинт Укба ибн Абу Му‘айт, а она была девушкой, достигшей зрелости. И пришла её родня, прося Посланника Аллаха ﷺ вернуть её им, — до тех пор, пока Аллах Всевышний не ниспослал о верующих женщинах то, что ниспослал».

«Он подвергал испытанию женщин-верующих, совершивших переселение (хиджру), этим аятом: «О Пророк! Когда к тебе приходят верующие женщины…»» [60:12]. И от его дяди — он сказал: до нас дошло, что когда Аллах повелел Своему Посланнику ﷺ вернуть многобожникам то, что они потратили на жён, которые совершили переселение от них, — и до нас дошло об Абу Басире… — и он передал это (сообщение) полностью.

Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах) отправился совершить умру во время смуты и сказал: «Если мне преградят путь к Дому, мы поступим так же, как поступили вместе с Посланником Аллаха ﷺ». И он произнёс тальбию для умры, потому что Посланник Аллаха ﷺ произнёс тальбию для умры в год Худайбии.

«Он произнёс слова ихляля (вступление в состояние ихрама) и сказал: «Если между мной и совершением (хаджа или умры) возникнет препятствие, я непременно поступлю так, как поступил Пророк ﷺ, когда неверные курайшиты воспрепятствовали ему», — и прочитал: «В Посланнике Аллаха был для вас прекрасный пример» [33:21].»

Некоторые из сыновей Абдуллаха сказали ему: «Лучше бы ты остался в этом году, ведь я боюсь, что ты не дойдёшь до Дома (Каабы)». Он сказал: «Мы вышли с Пророком ﷺ, но неверующие курайшиты преградили нам путь к Дому. Тогда Пророк ﷺ зарезал своих жертвенных животных, а его товарищи обрились или подстригли волосы. И я сказал: «Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить умру. Если мне откроют путь к Дому, я совершу обход (таваф), а если мне преградят путь к Дому, я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ». Затем он проехал некоторое время, а потом сказал: «Я не вижу иного, кроме того, что дело их обоих одно. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить хадж вместе со своей умрой». И он совершил один обход и один бег между холмами (сай), пока не вышел из состояния ихрама и за то, и за другое одновременно»

Мне передал Шуджа ибн аль-Валид, он слышал от Надра ибн Мухаммада: нам передал Сахр, от Нафи‘а, который сказал: «Люди рассказывают, что Ибн Умар принял ислам раньше Умара, но это не так. Однако в день Худайбии Умар отправил Абдуллаха за своим конём, находившимся у одного человека из ансаров, чтобы привести его для участия в бою верхом, а Посланник Аллаха ﷺ в это время принимал клятву (байа) под деревом, и Умар не знал об этом. Абдуллах присягнул ему, затем пошёл за конём и привёл его к Умару, а Умар в это время облачался в доспехи для боя. Абдуллах сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ принимает клятву под деревом. Он сказал: тогда Умар отправился и пошёл с ним, пока не присягнул Посланнику Аллаха ﷺ. Это и есть та история, из-за которой люди рассказывают, что Ибн Умар принял ислам раньше Умара». 4187 - И сказал Хишам ибн Аммар: нам передал аль-Валид ибн Муслим: нам передал Умар ибн Мухаммад аль-Умари: мне сообщил Нафи‘, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах): «Люди были с Пророком ﷺ в день Худайбии и разошлись в тени деревьев. И вот люди плотно окружили Пророка ﷺ, и он сказал: «О Абдуллах, посмотри, что случилось с людьми — они окружили Посланника Аллаха ﷺ!» Он обнаружил, что они присягают, присягнул сам, затем вернулся к Умару, и тот вышел и присягнул».

Хишам ибн Аммар сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим: нам передал Умар ибн Мухаммад аль-Умари: мне сообщил Нафи‘ от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах): люди были с Пророком ﷺ в день Худайбии и разошлись, устроившись в тени деревьев. Потом Умар увидел, что люди столпились вокруг Пророка ﷺ, и сказал: «О Абдуллах, посмотри, что случилось с людьми — они столпились вокруг Посланника Аллаха ﷺ?» Абдуллах увидел, что они присягают, и присягнул сам. Затем он вернулся к Умару, и тот вышел и присягнул.

«Мы были вместе с Пророком ﷺ, когда он совершал умру. Он совершил обход (таваф), и мы совершили обход вместе с ним; он помолился, и мы помолились вместе с ним; и он совершил бег между Сафой и Марвой. Мы прикрывали его от жителей Мекки, чтобы никто не причинил ему никакого вреда».

«Когда Сахль ибн Хунайф вернулся из Сиффина, мы пришли к нему, чтобы разузнать у него о происходящем, и он сказал: «Не доверяйтесь собственному мнению! Я помню себя в день Абу Джандаля: если бы я мог оспорить решение, принятое Посланником Аллаха ﷺ, то оспорил бы его, но Аллах и Его Посланник знают лучше. Мы не поднимали своих мечей на плечи ради дела, которое приводило нас в ужас, без того чтобы оно не привело нас легко к делу, знакомому нам ещё до этого самого дела. Каждый раз, когда мы закрывали одну брешь, на нас прорывалась другая брешь, и мы не знаем, как нам с этим быть»».

Нам передал Сулейман ибн Харб, нам передал Хаммад ибн Зайд, от Айюба, от Муджахида, от Ибн Абу Лейлы, от Ка‘ба ибн Уджры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ подошёл ко мне во время (похода на) аль-Худайбию, когда вши сыпались с моего лица. Он сказал: «Беспокоят ли тебя насекомые на твоей голове?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Тогда обрейся и постись три дня, или накорми шесть бедняков, или принеси в жертву животное»». Айюб сказал: «Не знаю, с чего он начал (перечисление)».

«Мы были вместе с Посланником Аллаха ﷺ в Худайбии, находясь в состоянии ихрама, и многобожники нас удерживали. Он сказал: У меня были густые волосы на голове, и насекомые начали падать мне на лицо. Пророк ﷺ прошёл рядом со мной и сказал: «Разве беспокоят тебя насекомые на твоей голове?» Я ответил: «Да». Он сказал: И был ниспослан этот аят: «А если кто из вас болен или у него страдание в голове, то искупление — пост, или милостыня, или жертвоприношение»».