Битва при Худейбии

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год Худайбии, и однажды ночью нас застиг дождь. Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами утреннюю молитву, а затем повернулся к нам и сказал: „Знаете ли вы, что сказал ваш Господь?“ Мы ответили: „Аллах и Его Посланник знают лучше“. Он сказал: „Аллах сказал: „Некоторые из Моих рабов встретили утро верующими в Меня, а некоторые — неверующими в Меня. Тот, кто сказал: „Нам дан дождь по милости Аллаха, по уделу от Аллаха и по щедрости Аллаха“, — тот верует в Меня и не верует в звезду. А тот, кто сказал: „Нам дан дождь такой-то звездой“, — тот верует в звезду и не верует в Меня““».

«Посланник Аллаха ﷺ совершил умру четыре раза, и все они были в месяце зуль-каада, кроме той, что была вместе с его хаджем: умра из Худайбии — в зуль-каада, умра следующего года — в зуль-каада, умра из аль-Джиранны, где он разделил военную добычу, взятую в Хунайне, — в зуль-каада, и умра вместе с его хаджем».

«Мы вышли вместе с Пророком ﷺ в год Худайбии. Его сподвижники вошли в состояние ихрама, а я не вошёл в ихрам».

«Вы считаете завоеванием взятие Мекки, и действительно взятие Мекки было завоеванием. А мы считаем завоеванием присягу Ридвана в день Худайбии. Нас было с Пророком ﷺ тысяча четыреста человек, а Худайбия — это колодец. Мы вычерпали его, не оставив в нём ни капли. Об этом узнал Пророк ﷺ, пришёл туда, сел на его край, затем попросил сосуд с водой, совершил малое омовение, затем прополоскал рот и помолился, а потом вылил её [воду] в колодец. Мы оставили его ненадолго, а затем он напоил нас и наших верховых животных, сколько мы пожелали».

«Они были с Посланником Аллаха ﷺ в день аль-Худайбии, тысяча четыреста человек или более. Они остановились у колодца и вычерпали его до дна. Тогда они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ. Он пришёл к колодцу, сел на его край, затем сказал: „Принесите мне ведро воды из него“. Ему принесли ведро, и он плюнул в воду и помолился, затем сказал: „Оставьте её на некоторое время“. И они напоили водой себя и своих верховых животных, пока не отправились в путь».

«В день Худайбии люди испытывали жажду, а перед Посланником Аллаха ﷺ стоял бурдюк (ракова), и он совершил из него малое омовение. Затем люди подступили к нему, и Посланник Аллаха ﷺ спросил: „Что с вами?“ Они сказали: „О Посланник Аллаха, у нас нет воды, чтобы совершить омовение и напиться, кроме той, что в твоём бурдюке“. Он сказал: тогда Пророк ﷺ положил руку в бурдюк, и вода забила из-под его пальцев подобно родникам. Он сказал: мы напились и совершили омовение. Я спросил Джабира: „Сколько вас было в тот день?“ Он ответил: „Если бы нас было сто тысяч, нам бы всё равно хватило. А было нас тысяча пятьсот“».

«Я сказал Са‘иду ибн аль-Мусаййибу: „Дошло до меня, что Джабир ибн Абдуллах говорил: их было тысяча четыреста“. Са‘ид сказал мне: „Мне передал Джабир: их было тысяча пятьсот — те, кто присягнули Пророку ﷺ в день Худайбии“». Абу Дауд сказал: нам передал Курра от Катады — за ним последовал (в передаче) Мухаммад ибн Башшар: нам передал Абу Дауд: нам передал Шу‘ба.

«Посланник Аллаха ﷺ сказал нам в день Худайбии: „Вы — лучшие из жителей земли“», — а было нас тысяча четыреста человек, — «„и если бы я сегодня видел, я показал бы вам место того дерева“». В передаче за ним последовал аль-А‘маш: он слышал от Салима, а тот слышал от Джабира: «тысяча четыреста».

Участников присяги под деревом было тысяча триста человек, а племя Аслам составляло восьмую часть мухаджиров.

«Праведные будут забираны один за другим, начиная с первых, и останется отброс, подобный отбросу фиников и ячменя, которому Аллах не придаст никакого значения».

«Пророк ﷺ выступил в год Худайбии с тысячей с лишним своих товарищей. Когда он был в Зу-ль-Хуляйфе, он надел на жертвенное животное (хади) ожерелье, сделал на нём надрез (ишъар) и вошёл в состояние ихрама оттуда». Я не могу сосчитать, сколько раз я слышал этот хадис от Суфьяна, пока не услышал, как он сказал: «Я не запомнил от аз-Зухри упоминания об ишъаре и таклиде (надрезе и надевании ожерелья)», — и я не знаю, имел ли он в виду только это место об ишъаре и таклиде или весь хадис целиком.

«Поистине, Посланник Аллаха ﷺ увидел его, а вши падали ему на лицо, и сказал: „Разве беспокоят тебя твои насекомые?“ Тот ответил: „Да“. Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел ему обрить голову, находясь при этом в Худайбии, не разъяснив им, что они выходят из состояния ихрама там же, хотя они надеялись войти в Мекку. Тогда Аллах ниспослал (аят) об искупительной жертве, и Посланник Аллаха ﷺ велел ему накормить фараком (мера объёма) шестерых бедняков, или принести в жертву овцу, или поститься три дня»

«Я вышел с Умаром ибн аль-Хаттабом (да будет доволен им Аллах) на рынок. Его догнала молодая женщина и сказала: „О повелитель верующих, мой муж умер и оставил маленьких детей. Клянусь Аллахом, у них нет даже бараньей ноги, чтобы сварить её, нет у них ни посевов, ни скота, и я боюсь, что их съест гиена. А я — дочь Хуфафа ибн Има' аль-Гифари, и мой отец участвовал в (событиях при) аль-Худайбийи вместе с Пророком ﷺ“. Умар остановился рядом с ней и не пошёл дальше, затем сказал: „Добро пожаловать, близкая родня“. Затем он направился к крепкому верблюду, привязанному во дворе, нагрузил на него два мешка, наполненных зерном, а между ними положил деньги и одежду, затем передал ей повод верблюда и сказал: „Веди его, он не иссякнет, пока Аллах не пошлёт вам добро“. Один мужчина сказал: „О повелитель верующих, не слишком ли много ты дал ей?“ Умар сказал: „Да лишится тебя твоя мать! Клянусь Аллахом, я вижу, как отец этой женщины и её брат долгое время осаждали крепость, пока не взяли её, а мы потом получали их долю добычи из неё“».

«Я видел то дерево, а потом пришёл к нему снова и не узнал его». Махмуд сказал: «А затем я вовсе забыл его».

«Я отправился в хадж и прошёл мимо людей, которые молились. Я спросил: „Что это за мечеть?“ Они сказали: „Это то дерево, под которым Посланник Аллаха ﷺ принял присягу Ридван“. Тогда я пришёл к Са‘иду ибн аль-Мусайибу и рассказал ему об этом. Са‘ид сказал: „Мне передал мой отец, что он был среди тех, кто присягнул Посланнику Аллаха ﷺ под этим деревом“. Он сказал: „Когда мы вышли в следующем году, мы забыли о нём и не смогли его найти“. Тогда Са‘ид сказал: „Сподвижники Мухаммада ﷺ не узнали его, а вы узнали — так вы лучше знаете“».

Он был из тех, кто присягнул под тем деревом. Когда мы вернулись к нему на следующий год, оно стало для нас неразличимым.

У Саида ибн аль-Мусаййаба упомянули дерево, и он засмеялся, и сказал: «Мне сообщил мой отец, а он присутствовал при этом».

Пророк ﷺ, когда к нему приходили люди со своей милостынёй, говорил: «О Аллах, благослови их». Когда же мой отец принёс ему свою милостыню, он сказал: «О Аллах, благослови род Абу Авфы».

«Когда был день Харры, и люди присягали Абдуллаху ибн Ханзале, Ибн Зейд спросил: „На чём ибн Ханзала берёт присягу с людей?“ Ему ответили: „На смерть“. Он сказал: „Я не стану присягать в этом никому после Посланника Аллаха ﷺ“ — а он присутствовал с ним при Худайбии.»

«Мы молились с Пророком ﷺ пятничную молитву, а затем уходили, и у стен не было тени, в которой мы могли бы укрыться».

Я спросил Саламу ибн аль-Аквы: «В чём вы присягнули Посланнику Аллаха ﷺ в день Худайбии?» Он ответил: «В смерти»

«Я встретил аль-Бара ибн Азиба (да будет доволен им Аллах) и сказал: „Благо тебе! Ты был спутником Пророка ﷺ и присягнул ему под деревом“. Он сказал: „О сын моего брата, ты не знаешь, что мы совершили после него“.»

«Он присягнул Пророку ﷺ под деревом».

«Мы даровали тебе явную победу» [48:1] — он сказал: это об аль-Худайбийе. Соратники его сказали: «Благо и на пользу! А что же нам?» И Аллах ниспослал: «чтобы Он ввёл верующих мужчин и верующих женщин в Райские сады» [48:5]. Шу‘ба сказал: и я прибыл в Куфу и рассказал всё это от Катады, потом вернулся и упомянул это ему. Он сказал: что касается «Мы даровали тебе явную победу» — это от Анаса, а что касается «благо и на пользу» — это от Икримы.

«Я топил под котлом мясом ослов, когда глашатай Посланника Аллаха ﷺ возгласил: „Посланник Аллаха ﷺ запрещает вам есть мясо ослов!“»

От человека из них, из числа сподвижников, присягнувших под деревом, по имени Ухбан ибн Аус — он жаловался на боль в колене, и когда совершал земной поклон, подкладывал под колено подушку

«Посланнику Аллаха ﷺ и его сподвижникам принесли савик (кашицу из обжаренной муки), и они разжевали его». Это же передал Муаз от Шубы (в подтверждение).

«Я спросил Аиза ибн Амра (да будет доволен им Аллах), а он был одним из сподвижников Пророка ﷺ, из числа принёсших присягу под деревом: „Можно ли нарушать витр?“ Он ответил: „Если ты совершил витр в начале ночи, то не совершай витр в конце её“».

Посланник Аллаха ﷺ ехал во время одного из своих походов, и Умар ибн аль-Хаттаб ехал с ним ночью. Умар ибн аль-Хаттаб спросил его о чём-то, но Посланник Аллаха ﷺ не ответил ему. Затем он спросил его снова, и он не ответил ему. Затем он спросил его в третий раз, и он не ответил ему. И Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Да лишится тебя мать твоя, о Умар! Ты настойчиво спрашивал Посланника Аллаха ﷺ три раза, и каждый раз он не отвечает тебе». Умар сказал: «Тогда я подтолкнул своего верблюда и выехал вперёд мусульман, испугавшись, что в отношении меня будет ниспослан Коран. Не прошло много времени, как я услышал кричащего, который звал меня». Он сказал: «Я подумал: „Я боялся, что в отношении меня был ниспослан Коран“. И я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и поприветствовал его миром. Он сказал: „Сегодня ночью мне была ниспослана сура, которая для меня дороже всего, над чем восходит солнце“». Затем он прочитал: «Поистине, Мы даровали тебе явную победу» [48:1].

«Пророк ﷺ вышел в год Худайбии с более чем тысячей своих сподвижников. Когда он достиг Зу-ль-Хуляйфы, он надел ожерелья на жертвенных животных, сделал им отметку (ишъар) и вошёл оттуда в состояние ихрама для совершения умры. Он отправил разведчика из племени Хузаа. Пророк ﷺ продолжал путь, и когда он был у Гадир аль-Ашшата, к нему пришёл его разведчик и сказал: „Курайшиты собрали против тебя войска, они собрали ахабиш (союзные племена), и они будут воевать с тобой, преградят тебе путь к Дому и не пустят тебя“. Пророк ﷺ сказал: „Дайте мне совет, о люди. Считаете ли вы, что мне следует напасть на семьи и детей тех, кто хочет преградить нам путь к Дому? Если они придут к нам, то Аллах ﷻ уже отсечёт от многобожников одного из их разведчиков, а если нет — мы оставим их разграбленными“. Абу Бакр сказал: „О Посланник Аллаха, ты вышел, направляясь именно к этому Дому, не желая ни убивать кого-либо, ни воевать с кем-либо. Направляйся к нему, и если кто-то преградит нам путь, мы будем сражаться с ним“. Пророк ﷺ сказал: „Идите с именем Аллаха“».

«Когда Посланник Аллаха ﷺ заключил письменный договор с Сухайлем ибн Амром в день Худайбии о сроке перемирия, среди того, что поставил условием Сухайль ибн Амр, было то, что он сказал: „Пусть не приходит к тебе никто из нас, даже если он на твоей религии, без того чтобы ты вернул его нам и оставил дело между нами и им“. И Сухайль отказался заключать договор с Посланником Аллаха ﷺ иначе, как на этом условии. Верующим это было неприятно, и они возмутились этим, и говорили об этом. Когда Сухайль отказался заключать договор с Посланником Аллаха ﷺ иначе, как на этом, Посланник Аллаха ﷺ заключил с ним договор. И Посланник Аллаха ﷺ в тот день вернул Абу Джандаля ибн Сухайля его отцу, Сухайлю ибн Амру. И никто из мужчин не пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ за тот срок, кого бы он не вернул, даже если тот был мусульманином. А верующие женщины приходили, совершая переселение. И была среди тех, кто вышел к Посланнику Аллаха ﷺ, Умм Кульсум бинт Укба ибн Абу Му‘айт, а она была девушкой, достигшей зрелости. И пришла её родня, прося Посланника Аллаха ﷺ вернуть её им, — до тех пор, пока Аллах Всевышний не ниспослал о верующих женщинах то, что ниспослал».

«Он подвергал испытанию женщин-верующих, совершивших переселение (хиджру), этим аятом: „О Пророк! Когда к тебе приходят верующие женщины…“» [60:12]. И от его дяди — он сказал: до нас дошло, что когда Аллах повелел Своему Посланнику ﷺ вернуть многобожникам то, что они потратили на жён, которые совершили переселение от них, — и до нас дошло об Абу Басире… — и он передал это (сообщение) полностью.

Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им Аллах) отправился совершить умру во время смуты и сказал: «Если мне преградят путь к Дому, мы поступим так же, как поступили вместе с Посланником Аллаха ﷺ». И он произнёс тальбию для умры, потому что Посланник Аллаха ﷺ произнёс тальбию для умры в год Худайбии.

«Он произнёс слова ихляля (вступление в состояние ихрама) и сказал: „Если между мной и совершением (хаджа или умры) возникнет препятствие, я непременно поступлю так, как поступил Пророк ﷺ, когда неверные курайшиты воспрепятствовали ему“, — и прочитал: „В Посланнике Аллаха был для вас прекрасный пример“ [33:21].»

Некоторые из сыновей Абдуллаха сказали ему: «Лучше бы ты остался в этом году, ведь я боюсь, что ты не дойдёшь до Дома (Каабы)». Он сказал: «Мы вышли с Пророком ﷺ, но неверующие курайшиты преградили нам путь к Дому. Тогда Пророк ﷺ зарезал своих жертвенных животных, а его товарищи обрились или подстригли волосы. И я сказал: „Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить умру. Если мне откроют путь к Дому, я совершу обход (таваф), а если мне преградят путь к Дому, я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ“. Затем он проехал некоторое время, а потом сказал: „Я не вижу иного, кроме того, что дело их обоих одно. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить хадж вместе со своей умрой“. И он совершил один обход и один бег между холмами (сай), пока не вышел из состояния ихрама и за то, и за другое одновременно»

Мне передал Шуджа ибн аль-Валид, он слышал от Надра ибн Мухаммада: нам передал Сахр, от Нафи‘а, который сказал: «Люди рассказывают, что Ибн Умар принял ислам раньше Умара, но это не так. Однако в день Худайбии Умар отправил Абдуллаха за своим конём, находившимся у одного человека из ансаров, чтобы привести его для участия в бою верхом, а Посланник Аллаха ﷺ в это время принимал клятву (байа) под деревом, и Умар не знал об этом. Абдуллах присягнул ему, затем пошёл за конём и привёл его к Умару, а Умар в это время облачался в доспехи для боя. Абдуллах сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ принимает клятву под деревом. Он сказал: тогда Умар отправился и пошёл с ним, пока не присягнул Посланнику Аллаха ﷺ. Это и есть та история, из-за которой люди рассказывают, что Ибн Умар принял ислам раньше Умара». 4187 - И сказал Хишам ибн Аммар: нам передал аль-Валид ибн Муслим: нам передал Умар ибн Мухаммад аль-Умари: мне сообщил Нафи‘, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах): «Люди были с Пророком ﷺ в день Худайбии и разошлись в тени деревьев. И вот люди плотно окружили Пророка ﷺ, и он сказал: „О Абдуллах, посмотри, что случилось с людьми — они окружили Посланника Аллаха ﷺ!“ Он обнаружил, что они присягают, присягнул сам, затем вернулся к Умару, и тот вышел и присягнул».

Хишам ибн Аммар сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим: нам передал Умар ибн Мухаммад аль-Умари: мне сообщил Нафи‘ от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах): люди были с Пророком ﷺ в день Худайбии и разошлись, устроившись в тени деревьев. Потом Умар увидел, что люди столпились вокруг Пророка ﷺ, и сказал: «О Абдуллах, посмотри, что случилось с людьми — они столпились вокруг Посланника Аллаха ﷺ?» Абдуллах увидел, что они присягают, и присягнул сам. Затем он вернулся к Умару, и тот вышел и присягнул.

«Мы были вместе с Пророком ﷺ, когда он совершал умру. Он совершил обход (таваф), и мы совершили обход вместе с ним; он помолился, и мы помолились вместе с ним; и он совершил бег между Сафой и Марвой. Мы прикрывали его от жителей Мекки, чтобы никто не причинил ему никакого вреда».

«Когда Сахль ибн Хунайф вернулся из Сиффина, мы пришли к нему, чтобы разузнать у него о происходящем, и он сказал: „Не доверяйтесь собственному мнению! Я помню себя в день Абу Джандаля: если бы я мог оспорить решение, принятое Посланником Аллаха ﷺ, то оспорил бы его, но Аллах и Его Посланник знают лучше. Мы не поднимали своих мечей на плечи ради дела, которое приводило нас в ужас, без того чтобы оно не привело нас легко к делу, знакомому нам ещё до этого самого дела. Каждый раз, когда мы закрывали одну брешь, на нас прорывалась другая брешь, и мы не знаем, как нам с этим быть“».

«Пророк ﷺ пришёл ко мне во время Худайбии, а вши сыпались с моего лица. Он сказал: „Тебя беспокоят насекомые на твоей голове?“ Я ответил: „Да“. Он сказал: „Тогда обрей голову и постись три дня, или накорми шесть бедняков, или зарежь жертвенное животное“». Аюб сказал: «Не знаю, с чего из этого он начал».

«Мы были вместе с Посланником Аллаха ﷺ в Худайбии, находясь в состоянии ихрама, и многобожники нас удерживали. Он сказал: У меня были густые волосы на голове, и насекомые начали падать мне на лицо. Пророк ﷺ прошёл рядом со мной и сказал: „Разве беспокоят тебя насекомые на твоей голове?“ Я ответил: „Да“. Он сказал: И был ниспослан этот аят: „А если кто из вас болен или у него страдание в голове, то искупление — пост, или милостыня, или жертвоприношение“».