Сахих аль-Бухари
Хадис № 4157
٤١٥٨ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ مَرْوَانَ وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَا: «خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَ وَأَحْرَمَ مِنْهَا،» لَا أُحْصِي كَمْ سَمِعْتُهُ مِنْ سُفْيَانَ، حَتَّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَا أَحْفَظُ مِنَ الزُّهْرِيِّ الْإِشْعَارَ وَالتَّقْلِيدَ، فَلَا أَدْرِي، يَعْنِي مَوْضِعَ الْإِشْعَارِ وَالتَّقْلِيدِ، أَوِ الْحَدِيثَ كُلَّهُ.
- Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص123
«Пророк ﷺ выступил в год Худайбии с тысячей с лишним своих товарищей. Когда он был в Зу-ль-Хуляйфе, он надел на жертвенное животное (хади) ожерелье, сделал на нём надрез (ишъар) и вошёл в состояние ихрама оттуда». Я не могу сосчитать, сколько раз я слышал этот хадис от Суфьяна, пока не услышал, как он сказал: «Я не запомнил от аз-Зухри упоминания об ишъаре и таклиде (надрезе и надевании ожерелья)», — и я не знаю, имел ли он в виду только это место об ишъаре и таклиде или весь хадис целиком.