4283 - Затем сказано: «Верающий не наследует неверующего, и неверующий не наследует верующего». Спросили аз-Зухри: «А кто унаследовал Абу Талиба?» Он ответил: «Наследовали его Акил и Талиб». Ма'мар передал от аз-Зухри: «Где ты остановишься завтра в своей хадже?» — и он не сказал «в хадже Юнуса» и не сказал «во время завоевания».
4284 - Передал нам Абу аль-Яман, передал нам Шуайб, передал нам Абу аз-Зинад от Абдуррахмана от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наше место, если пожелает Аллах, когда Аллах откроет аль-Хайф, там, где они поделили неверие»».
4285 - Передал нам Муса ибн Исмаил, передал нам Ибрахим ибн Саад, сообщил нам Ибн Шихаб от Абу Салямы от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ, когда собирался к Хунайну, сказал: «Наше место завтра, если пожелает Аллах, в Хайфе Бану Кинана, там, где они поделили неверие»».
Затем после этого в главе упомянуто шесть хадисов:
Первый хадис.
Его слова: «Передал нам Абу аль-Валид» — так в источниках, и утверждается, что вместо него выступал Сулейман ибн Харб.
Его слова: «От Муауии ибн Курры» в передаче Хаджаджа ибн Минхаля от Шуабы, который сообщил нам Абу Ияс; этот хадис приведён в «Добродетелях Корана», и Абу Ияс — это Муауия ибн Курра.
Его слова: «И он читает Суру «Победа»» — добавлено в передаче Адама от Шуабы в «Добродетелях Корана» чтение мягкое.
Его слова: «Юрэджжу’» с удвоением джима; «тарджи’» — это повторение читателем буквы в горле.
Его слова: «И сказал: «Если бы не собрались люди»» — говорящий Муауия ибн Курра, передатчик хадиса; это разъяснил Муслим ибн Ибрахим в своей передаче этого хадиса от Шуабы, и это в толковании суры «Победа» и в конце «Таухида» из передачи Шабабы от Шуабы в подобном виде и более полном. Его слова: «Затем прочитал Муауия, передавая чтение Ибн Мугффаля, и сказал: «Если бы не собрались люди на вас, я бы повторил, как повторял Ибн Мугффаль, передавая слова Пророка ﷺ». Я спросил Муауию: «Как он повторяет?» Он ответил: «Ааа» три раза. А у аль-Хакима в «Аль-Иклиле» из передачи Вахба ибн Джарира от Шуабы: «Я читал с тем искажением, с которым читал Пророк ﷺ».
Второй хадис.
Его слова: «Передал нам Сулейман ибн Абдуррахман» — он известен как Ибн Бинт Шурахбиль, а Саадан ибн Яхья — Саид ибн Яхья ибн Салих аль-Лахми, Абу Яхья аль-Куфи, житель Дамаска, и Саадан — его прозвище, и он правдив. Дарокутни указал на его мягкость. В «Бухари» у него только это место. Его шейх — Мухаммад ибн Абу Хафса, имя Абу Хафсы — Майсара Басри, к нему обращались как Абу Салама, он правдив. Насаи ослабил его. В «Бухари» у него только этот хадис и другой в хадже, где он сопоставлен с другим.
Его слова: «Он сказал во время завоевания: «О Посланник Аллаха, где мы остановимся завтра?»» — подробное объяснение приведено в главе о наследовании домов Мекки из книги хаджа.
Его слова: «Спросили аз-Зухри: кто унаследовал Абу Талиба?» — спрашивавший неизвестен по имени.
Его слова: «Наследовали его Акил и Талиб» — ранее в хадже от Юнуса от аз-Зухри передано с формулировкой, что Акил и Талиб унаследовали Абу Талиба, а не Джафар и Али, поскольку они были мусульманами, а Акил и Талиб — неверующие. Это указывает на то, что это постановление было принято в начале ислама, так как Абу Талиб умер до хиджры. Возможно, что когда произошла хиджра, Акил и Талиб уже завладели наследством Абу Талиба, и Абу Талиб положил руку на то, что осталось после Абдуллаха, отца Пророка ﷺ, потому что он...