Передал мне Мухаммад, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Иса ибн Тахман, сказавший: «Анас ибн Малик вынес нам сандалии, у которых было по два ремешка, и сказал Табит аль-Бунани: «Это сандалии Пророка ﷺ».
Слова: «Глава о двух ремешках на сандалиях» означают, что на каждой сандалии было по два ремешка. «Кто видел один широкий ремешок» — то есть это допустимо. Ремешок (قِبَال) с касрой на кафе, облегчённой муаххада и заканчивающийся ламом — это узда, то есть ремень, на котором завязывается шнурок, проходящий между пальцами ноги.
Слова: «Хаммам» встречаются в риваяте Ибн ас-Сакана у аль-Фарбри, где вместо «Хаммам» стоит «Хишам»; и мнение у джамаата (общины) предпочтительнее.
Слова: «Воистину, сандалии Пророка ﷺ» встречаются в риваяте у аль-Кушмехани в единственном числе, так же как и в словах «у них».
Слова: «Два ремешка» — Ибн Саад добавил от Афана, от Хаммама, что это были сандалии без волос (то есть гладкие), и это передал Ахмад от Афана без этого добавления. Слово «сандалия» (سِبْت) с касрой на мухмаля и сукуном на муаххаде после неё — двойственное число, и это объяснено в хадисе.
Слова: «Передал нам Мухаммад» — это сын Мукатиля, а Абдуллах — сын аль-Мубарака.
Слова: «Иса ибн Тахман сказал: «Анас ибн Малик вынес нам сандалии с двумя ремешками, и Табит аль-Бунани сказал: «Это сандалии Пророка ﷺ»»» — это мурсал, как сказал Исмаили. Я сказал: форма мурсал, потому что Табит не заявил прямо, что Анас сообщил ему об этом. Если бы Табит сказал это в присутствии Анаса, и Анас подтвердил бы это, тогда передача Исы ибн Тахмана от Анаса была бы косвенной. Однако этот хадис уже был приведён в «Пяти» через путь Ибн Ахмада аз-Зубайри, от Исы ибн Тахмана, что исключает эту возможность. Его формулировка: «Анас вынес нам две кожаные сандалии с двумя ремешками, и Табит аль-Бунани сообщил мне после Анаса, что это сандалии Пророка ﷺ». Отсюда ясно, что риваят Исы от Анаса — это только передача сандалий, а приписывание их Пророку ﷺ — из риваята Исы от Табита, от Анаса. Исмаили указал, что предпочтительнее передача пути Абу Ахмада, и, кажется, он не учёл, что этот хадис уже был приведён там. Аль-Бухари, как обычно, если путь достоверен и связан, не возражает приводить то, что внешне является мурсалом, полагаясь на связность. Тирмизи в «Шамаиле» и Ибн Маджа с сильным иснадом передали от Ибн Аббаса, что у сандалий Посланника Аллаха ﷺ было по два ремешка, и их шнурки были двойными. Аль-Кирмани сказал: «Это указывает на достоверность хадиса».