Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص78
Посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Тальхе: «Подбери нам мальчика из своих слуг, чтобы он служил мне». Абу Тальха взял меня с собой, и я служил Пророку ﷺ везде, куда он приходил. Я часто слышал, как он много повторял: «О Аллах, я ищу у Тебя защиты от тревоги и печали, от слабости и лени, от скупости и трусости, от долговой кабалы и превосходства людей». Я служил ему до тех пор, пока мы не прибыли из Хайбара, и он привёз с собой Сафию, дочь Хуайя, которую он взял в жёны. Я видел, как он укрывал её плащом или покрывалом, а потом усаживал её позади себя. Когда мы были в Сахбе, он устроил место для неё в шатре, потом послал меня позвать людей, и они поели — это было его заботой о ней. Затем он направился к Ухуду и сказал: «Это Джубайл, он любит нас, и мы любим его». Когда он приблизился к Медине, он сказал: «О Аллах, я запрещаю всё между двумя горами, как запретил Ибрагим Мекку. О Аллах, благослови их в их мерах и весах».
Пророк ﷺ терпеливо выслушивал вопросы, пока они не стали его изматывать, после чего он рассердился и взошёл на минбар, сказав: «Сегодня вы не спросите меня ни о чём, чего бы я вам не разъяснил». Он огляделся направо и налево и увидел, что каждый мужчина закутался в свою одежду и плачет. Среди них был человек, которого называли не по имени отца, и он спросил: «О Посланник Аллаха, кто мой отец?» Он ответил: «Худафа». Затем выступил Умар и сказал: «Мы довольны Аллахом нашим Господом, исламом нашей религией и Мухаммадом ﷺ нашим Посланником. Мы прибегаем к Аллаху от смут». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никогда прежде я не видел такого добра и зла, как сегодня. Мне были показаны Рай и Ад, я видел их за стеной».
Ктада упоминал при этом хадис эту аяту: «О вы, уверовавшие! Не спрашивайте о вещах, которые, если вам откроют, причинят вам огорчение» (сура Мааида).
Комментарий к слову: «باب التعوذ من الفتن» (Глава о прибежище от смут) — этот раздел и соответствующий хадис будут приведены в книге о смутах. Ранее уже приводился некоторый разбор, связанный с причиной ниспослания упомянутой аяты в конце хадиса, в толковании суры Мааида. Что касается слова «أحفوه» — оно состоит из буквы «حاء» с сукуном и открытой «فاء», означает «настойчиво просили» или «настаивали». Говорят: «أحفيته», если заставлял кого-то искать информацию. Слово «لافٌّ» употреблено в رفعе, но допустим и винительный падеж как обстоятельство; «لَاحَى» с лёгкой «همزة» означает «спорил». В хадисе подчёркивается, что гнев Посланника ﷺ не мешает его справедливости, ибо он говорит только правду как в гневе, так и в довольстве. Здесь также проявляется понимание и знание Умара.
Глава 36 — «Глава о прибежище от превосходства людей».
Хадис 6363 — передал нам Кутейба ибн Саид, от Исмаила ибн Джафара, от Амра ибн Аби Амра — раба Муталиба ибн Абдуллы ибн Хантаба, что он слышал, как Анас ибн Малик говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Тальхе: «Подбери нам мальчика из своих рабов, чтобы он служил мне». Абу Тальха вывел меня, и я следовал за ним, служа Посланнику ﷺ всякий раз, когда он спускался. Я часто слышал, как он много раз говорил: «О Аллах, я прибегаю к Тебе от тревоги и печали, от бессилия и лени, от скупости и трусости, от долговой кабалы и превосходства людей». Я продолжал служить ему до тех пор, пока мы не прибыли из Хайбара, и он привёл с собой Сафиью бинт Хуяй, которую взял в жёны. Я видел, как он накрывал её плащом или покрывалом, а затем усаживал её позади себя. Когда мы были в Сахбе, он устроил место для неё в шатре, затем послал меня позвать людей, и они поели — это было его сооружение для неё. Затем он приближался к Медине и, увидев гору, сказал: «Это Джубайл, он любит нас, и мы любим его». Когда он приблизился к Медине, сказал: «О Аллах, я запрещаю всё между двумя её горами, как запретил Ибрагим Мекку. О Аллах, благослови их в длине и объёме».
Комментарий к слову: «باب التعوذ من غلبة الرجال» — здесь приведён хадис Анаса о событии в Хайбаре и упомянута Сафиья бинт Хуяй. Ранее был дан разбор этого эпизода в книгах о военных походах и других источниках. В дальнейшем будет отдельный раздел, посвящённый только прибежищу.
Комментарий к слову: «فكنت أسمعه يكثر أن يقول» — из этого следует, что данная формулировка не указывает на постоянство или частоту, иначе не было бы смысла говорить «он часто говорил», и далее поясняется, что...