Хадис 6907 — Передал нам Убайдуллах ибн Муса от Хишама, от его отца, что Умар призвал людей и спросил: «Кто слышал, что Пророк ﷺ выносил решение по поводу выкидыша?» Мугейра ответил: «Я слышал, как он выносил решение по поводу выкидыша у свободного раба или рабыни».
Хадис 6908 — Он сказал: «Приведи того, кто засвидетельствует вместе с тобой это». Тогда Мухаммад ибн Маслама сказал: «Я свидетельствую о том же от Пророка ﷺ».
Хадис 6908 м — Передал мне Мухаммад ибн Абдуллах, что нам рассказывал Мухаммад ибн Сабик, что рассказывал Зайда, что Хишам ибн Урва от отца, что он слышал, как Мугейра ибн Шуъба рассказывал от Умара, что тот советовался с ними по поводу выкидыша женщины... подобное.
Объяснение слова «باب جنين المرأة» (глава о зародыше женщины): «Джинен» с джимом и нуном двойным — это весомое слово, означающее беременность женщины, пока плод находится в её утробе. Он так называется из-за скрытности. Если плод выходит живым, он считается ребёнком, если мёртвым — выкидышем. Иногда его называют «джинен».
Аль-Баджи в комментарии к «Рижаал аль-Муватта» сказал: «Джинен — это то, что женщина выкинула, что известно как ребёнок, будь он мальчиком или девочкой, при условии, что он ещё не начал издавать крик».
Фраза «حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، وحدّثنا إسماعيل» означает: сын Абу Уэйса «рассказал нам Малик» — так обычно передают, а риваят Исмаила здесь опущен в пользу Абу Зара.
Фраза «عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن» — так сказал Абдуллах ибн Юсуф от Малика. Также, как в следующей главе от Лайса: от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусаййиба. Оба мнения правильны, но Малик передавал от Ибн Шихаба от Саида мурсалан (без посредников), а от Абу Салямы — васулан (с посредниками).
В медицине передавалось от Кутайбы от Малика двумя способами, и это у Лайса из риваята Абу Салямы, но с посредником. Также передавалось от Саида ибн Уфайра, от Лайса, от Абдуррахмана ибн Халида, от Ибн Шихаба. Риваят передавал Юнус ибн Язид от Ибн Шихаба обоих, как в следующей главе. Передавал Ма'мар от аз-Зухри от Абу Салямы один, это приводят Муслим, Абу Дауд и ат-Тирмизи от пути Мухаммада ибн Амра, от Абу Салямы.
В ней упомянуты два хадиса:
Первый хадис — его слова: «Две женщины из Хузайля поссорились, одна из них бросила в другую». В риваяте Юнуса: «Две женщины из Хузайля поссорились, и одна бросила». В риваяте Хамаля, на который я укажу, говорится: «Одна из них — из Лихьяна». Я сказал: Лихьян — это племя из Хузайля. Эти две женщины были соперницами и находились под опекой Хамаля ибн ан-Набиги аль-Хузайли.
Абу Дауд привёл это через путь Ибн Джурейджа, от Амру ибн Динара, от Тавса, от Ибн Аббаса, что Умар спросил о решении Пророка ﷺ, и Хамаль ибн Малик ибн ан-Набига встал и сказал: «Я был между двумя женщинами, и одна из них ударила другую вот так». Он передал это васулан.