Умар призвал людей: «Кто слышал, чтобы Пророк ﷺ выносил решение по поводу выкидыша?» Мугейра сказал: «Я слышал, как он выносил решение по этому поводу в отношении новорожденного — раба или рабыни». Затем он сказал: «Приведи того, кто будет свидетельствовать с тобой об этом». Тогда Мухаммад ибн Маслама ответил: «Я свидетельствую о том же, что и Пророк ﷺ».
От Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах): что две женщины из Хузайля поссорились, и одна из них бросила в другую, в результате чего она выкинула плод. Посланник Аллаха ﷺ постановил в этом случае выплатить компенсацию в размере гуруры раба или рабыни.
6905 - Муса ибн Исмаил сообщил нам, Вухайб сообщил нам, Хишам от отца своего, от Мугейры ибн Шу'бы, от Умара (да будет доволен им Аллах), что он советовался с ними по поводу выкидыша женщины, и Мугейра сказал: «Пророк ﷺ постановил выплатить гуруру раба или рабыни».
[Хадис 6905 - его части в 6907, 6908 м, 7317]
6906 - Он сказал: «Приведи того, кто засвидетельствует с тобой». Тогда Мухаммад ибн Маслама засвидетельствовал, что он слышал, как Пророк ﷺ постановил это.
[Хадис 6906 - его часть в 6908, 7318]
6907 - Убейдуллах ибн Муса сообщил нам от Хишама от отца своего, что Умар призвал людей, кто слышал, как Пророк ﷺ постановил по поводу выкидыша? Мугейра сказал: «Я слышал, что он постановил выплатить гуруру раба или рабыни».
6908 - Он сказал: «Приведи того, кто засвидетельствует с тобой по этому поводу». Мухаммад ибн Маслама сказал: «Я свидетельствую за Пророка ﷺ о том же».
6908 м - Мухаммад ибн Абдуллах сообщил нам, Мухаммад ибн Сабик сообщил нам, Заида сообщил нам, Хишам ибн Урва от отца своего, что он слышал, как Мугейра ибн Шу'ба рассказывал от Умара, что он советовался с ними по поводу выкидыша женщины... то же самое.
Объяснение: (Глава о плоде женщины) — плод (جنين) с двумя буквами джим и нун, в значении великого веса — это то, что женщина носит в утробе. Он назван так из-за сокрытия. Если плод рождается живым, то он считается ребенком, если мертвым — это выкидыш. Иногда его называют также جنين. Бааджи в комментарии к «Рижаал аль-Муваатта» сказал: плод — это то, что женщина выкинула, что известно как ребенок, будь он мальчиком или девочкой, если он не начал издавать крик, так он сказал.
Слова: (حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، وحدّثنا إسماعيل) — имеется в виду ибн Аби Уэйс (حدثنا مالك) так обычно передают, и передача Исмаила здесь опущена в пользу Абу Зарра.
Слова: (عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن) — так сказал Абдуллах ибн Юсуф от Малик, и как в следующей главе от Лайса: от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусаййиб. Оба мнения правильны, но Малик передавал это от Ибн Шихаба, от Саида мурсалян, а от Абу Салямы — муассулян. В медицине это передано от Кутейбы, от Малик двумя способами, и это у Лайса от передачи Абу Салямы, но через посредника. Также передано в медицине от Саида ибн Уфайра, от Лайса, от Абд ар-Рахмана ибн Халид, от Ибн Шихаба. Это передал Юнус ибн Язид от Ибн Шихаба обоих вместе, как в следующей главе, и передал Ма'мар от аз-Зухри, от Абу Салямы отдельно. Это приводят Муслим, Абу Дауд и ат-Тирмизи через путь Мухаммада ибн Амра, от Абу Салямы.
И он упомянул там два хадиса:
Первый хадис: слова: (أن امرأتين من هذيل رمت إحداهما الأخرى) — в передаче Юнуса: «Поссорились две женщины из Хузайля, и одна бросила в другую». В передаче Хамаля, на которую я обращу внимание: одна из них была из Лихайяна. Я сказал: Лихайян — это племя из Хузайля. Эти две женщины были соперницами и находились под опекой Хамаля ибн ан-Набиги аль-Хузайли. Абу Дауд привел это по пути Ибн Джурейджа, от Амру ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, от Умара, что он спросил о постановлении Пророка ﷺ, и Хамаль ибн Малик ибн ан-Набига встал и сказал: «Я был между двумя женщинами, и одна из них ударила другую». Так он передал муассулян.