HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Строительство мечетей

Хадис № 450

حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ الْمُرَجَّى، حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الدَّلَّالُ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَبَّبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «أَمَرَهُ أَنْ يَجْعَلَ مَسْجِدَ الطَّائِفِ حَيْثُ كَانَ طَوَاغِيتُهُمْ»
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن أبي داود ج1 ص40
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج1 ص337
Нам передал Раджа ибн аль-Мураджа, нам передал Абу Хаммам ад-Даллаль Мухаммад ибн Мухаббаб, нам передал Саид ибн ас-Саиб, от Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Ияда, от Усмана ибн Абу аль-Аса, что Пророк ﷺ «велел ему устроить мечеть Таифа на том месте, где стояли их идолы (тавагит)».
т. 1 с. 123

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 2, с. 84
[٤٤٩] (حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ) أَيْ يَتَفَاخَرَ فِي شَأْنِهَا أَوْ بِنَائِهَا يَعْنِي يَتَفَاخَرُ كُلُّ أَحَدٍ بِمَسْجِدِهِ وَيَقُولُ مَسْجِدِي أَرْفَعُ أَوْ أَزْيَنُ أَوْ أَوْسَعُ أَوْ أَحْسَنُ رِيَاءً وَسُمْعَةً وَاجْتِلَابًا للمدحة قال بن رَسْلَانَ هَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ مُعْجِزَةٌ ظَاهِرَةٌ لِإِخْبَارِهِ ﷺ عَمَّا سَيَقَعُ بَعْدَهُ فَإِنَّ تَزْوِيقَ الْمَسَاجِدِ وَالْمُبَاهَاةُ بِزَخْرَفَتِهَا كَثُرَ مِنَ الْمُلُوكِ وَالْأُمَرَاءِ فِي هَذَا الزَّمَانِ بِالْقَاهِرَةِ وَالشَّامِ وَبَيْتِ الْمَقْدِسِ بِأَخْذِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ ظُلْمًا وَعِمَارَتِهِمْ بِهَا الْمَدَارِسَ عَلَى شَكْلٍ بَدِيعٍ نَسْأَلُ اللَّهَ السَّلَامَةَ وَالْعَافِيَةَ انْتَهَى قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ النسائي وبن مَاجَهْ [٤٥٠] (حَيْثُ كَانَ طَوَاغِيتُهُمْ) هِيَ جَمْعُ طَاغُوتَ وَهُوَ بَيْتُ الصَّنَمِ الَّذِي كَانُوا يَتَعَبَّدُونَ فِيهِ لِلَّهِ تَعَالَى وَيَتَقَرَّبُونَ إِلَيْهِ بِالْأَصْنَامِ عَلَى زَعْمِهِمْ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ الْمَذْكُورُ هُوَ الثَّقَفِيُّ أَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ بِذَلِكَ حِينَ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى الطَّائِفِ وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ جَعْلِ الْكَنَائِسِ وَالْبِيَعِ وَأَمْكِنَةِ الْأَصْنَامِ مَسَاجِدُ وَكَذَلِكَ فَعَلَ كَثِيرٌ مِنَ الصَّحَابَةِ حِينَ فَتَحُوا الْبِلَادَ جَعَلُوا مُتَعَبَّدَاتِهِمْ مُتَعَبَّدَاتٍ لِلْمُسْلِمِينَ وَغَيَّرُوا مَحَارِيبِهَا وَإِنَّمَا صُنِعَ هَذَا لَانْتَهَاكِ الْكُفْرِ وَإِيذَاءِ الْكُفَّارِ حَيْثُ عَبَدُوا غَيْرَ اللَّهِ هُنَا وَقَدْ عَمِلَ عَلَى هَذِهِ السُّنَّةِ مَلِكُ الْهِنْدِ السُّلْطَانُ الْعَادِلُ عَالِمٌ كَبِيرٌ ﵀ حَيْثُ بَنَى عِدَّةَ مَسَاجِدٍ فِي مَعْبَدِ الْكُفَّارِ خَذَلَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى قال المنذري والحديث أخرجه بن مَاجَهْ [٤٥١] (كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ) أَيْ فِي زَمَانِهِ وَأَيَّامِهِ (مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ) بِفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَيُقَالُ اللَّبِنَةُ بِكَسْرِ اللَّامِ وَسُكُونِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَهِيَ مَا يُعْمَلُ مِنَ الطِّينِ يَعْنِي الطُّوبَ وَالْآجُرَّ النِّيءَ وَهُوَ بِضَمِّ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ (الْجَرِيدِ) أَيْ جَرِيدِ النَّخْلِ وَهُوَ الَّذِي يُجَرَّدُ عَنْهُ الْخُوصُ أَيِ الْوَرَقِ وَمَعْنَاهُ بِالْفَارِسِيَّةِ شاخ درخت خرما برك دور كرده (وَعَمَدُهُ) بِفَتْحِ العين
[449] (Пока люди не начнут хвастаться в мечетях) — то есть превозносить их значение или их строительство. Это означает, что каждый будет хвастаться своей мечетью и говорить: «Моя мечеть выше, или красивее, или просторнее, или лучше» — с целью показать своё превосходство, ради показухи, славы и привлечения похвалы. Ибн Раслан сказал: этот хадис содержит явное чудо в том, что он сообщает ﷺ о том, что произойдёт после него. Ведь украшение мечетей и хвастовство их убранством стало широко распространено среди правителей и эмиров в наше время в Каире, Шаме и Иерусалиме. Они берут деньги у людей несправедливо и строят при этом школы в изысканном стиле. Просим у Аллаха безопасности и благополучия. Конец. Аль-Мунзири сказал: хадис передали ан-Насаи и ибн Маджах. [450] (Там, где были их тагуты) — это множественное число от «тагута», что означает дом идола, в котором они поклонялись Аллаху и приближались к Нему через идолов, по их утверждению. Утман ибн Абу аль-Аас, упомянутый здесь, — это ат-Тукафи. Пророк ﷺ назначил его на эту должность, когда отправил его управлять Таифом. Этот хадис указывает на дозволенность превращать церкви, рынки и места идолов в мечети. Многие сподвижники, когда завоёвывали земли, делали свои места поклонения местами поклонения для мусульман и меняли их михрабы. Это было сделано из-за прекращения неверия и причинения вреда неверным там, где они поклонялись другому, кроме Аллаха. По этой сунне поступал великий учёный и справедливый султан Индии, который построил несколько мечетей в храмах неверных. Да оставит их Аллах в забвении. Аль-Мунзири сказал: хадис передал ибн Маджах. [451] (В эпоху Посланника Аллаха ﷺ) — то есть во времена его жизни и дней (было построено из глины) — с открытым лямом и скасованной ба с сукуном, и говорят «лабина» с каср лямом и сукуном ба — это то, что делают из глины, то есть кирпич и необожжённый кирпич (с даммой на джимме и тадждидом ра) — (джарид) — это пальмовые ветви, с которых снята шелуха, то есть листья. По-персидски это означает «сухая ветка пальмы, обёрнутая вокруг ствола». (И амаду) с открытой 'айн.