Хадис № 694

5 - (Глава о молитве за говорящими) [694] Что касается слова «говорящие» (المتكلمين) и «спящие» (النيام), то это множественное от «спящий» (النائم). «Не молитесь за спящим и не за говорящим». Аль-Хаттаби сказал, что этот хадис не достоверен от Пророка ﷺ из-за слабости его иснада. Абдуллах ибн Якуб не указал, кто передал ему от Мухаммада ибн Кааба, а этот хадис передали от Мухаммада ибн Кааба два человека, оба слабые: Таммам ибн Бузай’ и Иса ибн Маймун. По ним высказывался Яхья ибн Маин, а также аль-Бухари. Хадис также передал Абд аль-Карим Абу Умейя от Муджахида от ибн Аббаса, но Абд аль-Карим считается оставленным в хадисе. Ахмад ибн Ханбал сказал: «Мы опирались на него, так что опирайтесь и вы». Яхья ибн Маин сказал, что он ненадежен и с него не следует брать. Я сказал: «Абд аль-Карим — это Абу Умейя аль-Басри, а не аль-Джазари. Абд аль-Карим аль-Джазари тоже не имеет в этом хадисе достоверности, кроме того, что басрийский передатчик очень слаб». Я сказал: «Доказано от Пророка ﷺ, что он молился, а Айша спала, преграждая между ним и киблой». Что касается молитвы за говорящими, то это не нравилось аш-Шафии и Ахмаду ибн Ханбалу, поскольку их речь отвлекает молящегося от молитвы. Ибн Умар не молился за человеком, который говорит, кроме как в пятничный день. Заканчивается речь аль-Хаттаби. Аль-Мунзири сказал: «Этот хадис приводится также у Ибн Маджа с неизвестным в иснаде, а путь передачи, которым он приводится у Ибн Маджа, включает Абу Микдама Хишама ибн Зияда аль-Басри, и по его хадису не следует ссылаться». — [Пояснение Ибн аль-Каййима, Тахдхиб ас-Сунан] Айяш действительно передал его в действии, а остальные — в словах. Ибн Абу Хатим упомянул, что аль-Мухаллаб ибн Худжр передает от Дубаа’а, дочери аль-Микдама ибн Ма’дй Кайраба. Это отличается от того, что в двух иснадах, где встречается Дубаа’а бинт аль-Микдад или Дубаа’а бинт аль-Микдам. И Аллах знает лучше.