[762] (Если ты скажешь «ты тот самый», то скажи «и я из числа мусульман») — то есть не говори «я первый из мусульман». В защиту этого сказано, что кроме Пророка ﷺ никто не говорит «и я из числа мусульман», и это заблуждение, основанное на ошибочном понимании, будто выражение «я первый из мусульман» означает, что я первый человек, который так себя характеризует, когда остальные люди были отделены от него. Но это не так, а смысл в том, что это указание на стремление первыми выполнять то, что было предписано. Аналогично сказано: «Скажи: если у Милостивого есть сын, то я первый из поклоняющихся»; и Муса сказал: «и я первый из верующих». Это сказано в отношении Нила. [763] (И дух его побуждал его) — аль-Хаттаби объясняет, что это значит, что дух его напрягался и торопил его из-за усердия в стремлении к молитве. А корень слова «побуждать» (حفز) — это сильное толкование «толкать». (Ибо он не сказал «плохо») — ат-Тиби говорит, что возможно, это страдательный залог, то есть он не произнёс ничего, за что можно было бы упрекнуть, и может быть абсолютным страдательным залогом, то есть он не сказал слова, которое усиливало бы на него давление. (И я сказал это) — то есть эти слова. (Я видел двенадцать ангелов, которые спешили с ними) — то есть некоторые из них опережали других в записи этих слов и вознесении их к Аллаху, из-за их величия и значимости. (Кто из них вознесёт их) — подлежащее и сказуемое, а предложение стоит в положении дополнения, то есть они спешат и торопятся, кто из них вознесёт их. Абу аль-Бака сказал по поводу слов Всевышнего: «Когда они бросают свои перья, кто из них возьмёт Марию?» — это подлежащее и сказуемое в положении дополнения, то есть они жеребьёвкой определяют, кто из них. Действующее в этом — то, что указывает на «бросают». Аль-Мундири сказал, что это передал Муслим и ан-Насаи. [764] (Сказал Амр) — то есть сын Мурры: («Аллах Велик Великолепен») — обстоятельство, подтверждённое, и сказано, что это дополнение к слову «уверенность».
[Примечание Ибн аль-Каййима, Тахдиб ас-Сунан]
«И моя смерть — Аллаху, Господу миров, нет у Него сотоварища, и по этому мне было приказано, и я первый из мусульман», и он упомянул последующую мольбу. Ан-Насаи сказал, что это хадис Химмаси, который вернулся в Медину, а затем в Мекку.