Ханафиты принимают хадисы, подтверждающие объединение между двумя молитвами. В подтверждение этому приводится хадис (переданный) от Ибн Джабира, а именно Абдуррахманом ибн Язидом ибн Джабиром, который по смыслу сходен с хадисом Фудайля ибн Газвана.
[1213] (От Ибн Джабира с таким смыслом) и хадис Абдуррахмана ибн Язида от Джабира, который связал ат-Тахави через путь Бишра ибн Бакра, сказал: «Рассказывал мне Ибн Джабир, рассказывал мне Нафи’, и его слова: «Когда наступает конец сумерек, он спускается, совершает молитву Магриб, затем молитву Иша»». Этот хадис также передал ад-Даракутни через путь аль-Валида ибн Музайда: «Слышал Ибн Джабира, рассказывал мне Нафи’» с подобным текстом (до слов «когда наступает»), то есть Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) (во время ухода сумерек), что является концом Магриба.
[1214] (Посланник Аллаха ﷺ молился с нами в Медине) — то есть восемь ракаатов: четыре для зухра и четыре для асра, и семь ракаатов: три для магриба и четыре для иша.
Аль-Бухари привел этот хадис в главе о задержке зухра до асра через путь Амра ибн Динара от Джабира ибн Зайда от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ молился в Медине семь и восемь ракаатов для зухра, асра, магриба и иша. Айюб сказал: «Возможно, это была ночь с дождем». Он сказал: «Возможно». Аль-Бухари также привел этот хадис в книге ночной молитвы (тахаджуд) через путь Суфьяна от Амра: «Слышал Абу аш-Ша’та Джабира, слышал Ибн...»