Говорят аль-Хаттаби и аль-Муътаат, что из овец муътаат — это те, которые отказываются от беременности из-за своего жира и обилия сала. Говорят: «اعتاطت الشاة» — овца отказалась от беременности, и «شاة معطاط» — овца, которая не беременеет из-за жира. (Передал Абу Асим.) Далее речь идёт о хадисе от Закарии ибн Исхака, где в иснаде упоминается Муслим ибн Шуъба, как сказал Рух от Закарии ибн Исхака. Совпадение передатчиков Абу Асима и Руха указывает на ошибку Вакиъ, поскольку он сказал, что Муслим ибн Сафана передавал, и это уже было объяснено ранее.
[1582] Я читал в книге Абдуллаха ибн Салима, аш-Шаъири аль-Химси, которого не застал Абу Дауд, так как Абдуллах ибн Салим относится к седьмому поколению, а это поколение старших последователей табиинов, таких как Камалик и ас-Саври. Поэтому аль-Мунзири сказал, что хадис прерван (муңқатиʿ). (По словам аз-Зубайди.) Это — Мухаммад ибн аль-Валид, судья из Химса. От него передавал Абдуллах ибн Салим. (Сказал) аз-Зубайди: «И сообщил мне Яхья ибн Джабир ат-Таи, судья Химса, как сообщил мне другой Яхья (от Джубайра ибн Нуфайра). Так в большинстве имеющихся рукописей. Но аль-Хафиз Ибн Хаджар в «Аль-Исабе« сказал, что Абу Дауд и ат-Табарани передали через путь Яхьи ибн Джабира от Абдуррахмана ибн Джубайра от его отца от Абдуллаха ибн Муавии.
Аль-Бухари в своей «Тарихе« также передал через путь Яхьи ибн Джабира, что Абдуррахман ибн Джубайр ибн Нуфайр сообщил ему, что его отец передал от Абдуллаха ибн Муавии аль-Гадири. Конец.
То, что в «Аль-Исабе« от риваята Абу Дауда, является достоверным, а в имеющихся у нас рукописях отсутствует имя Абдуррахмана ибн Джубайра между Яхьей ибн Джабиром и Джубайром ибн Нуфайром, что подтверждается риваятом аль-Бухари в «Тарихе«.
Также Яхья ибн Джабир аль-Химси передаёт от Абдуррахмана ибн Джубайра, а не от его отца Джубайра ибн Нуфайра (от Абдуллаха ибн Муавии аль-Гадири), который был сподвижником и жил в Химсе.
Абу Хатим ар-Рази и ибн Хиббан подтвердили его встречу с ним, как указано в «Аль-Исабе«.
Аль-Мунзири сказал, что хадис передал Абу Дауд прерванным, а Абу аль-Касим аль-Багави упомянул его в «Муʿджам ас-Сахаба« как муснад, также упомянул его Абу аль-Касим ат-Табарани и другие как муснад.