62 - (Глава о проповеди в Арафате)
[1915] (От его отца или дяди) — то есть от мужчины из племени Бани Дамра, который передаёт от своего отца или дяди. Часто Зайд ибн Аслам передаёт от мужчины из Бани Дамра от его отца, как в хадисе Малик от Зайда ибн Аслама от мужчины из Бани Дамра от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ был спрошен о 'Акике (жертвоприношении по случаю рождения) (и это было во время его проповеди на минбаре в Арафате). Говорят, что в его время ﷺ в Арафате не было минбара, без сомнения, и его проповедь была на его верблюде, как в хадисе Джабира رضي الله عنه. Поэтому выражение «на минбаре» может быть либо иносказанием, указывающим на то, что он был на верблюде, либо ошибкой. Так сказал он в «Фатх аль-Вадуд».
Наш господин Мухаммад Ишак аль-Мухаддис ад-Дахлави сказал: возможно, имеется в виду что-то возвышенное.
Аль-Мунзири сказал: в этом хадисе передаётся неизвестный человек.
[1916] (Что он видел Пророка ﷺ стоящим в Арафате и так далее). В «Ан-Насаи» говорится, что он проповедовал на красном верблюде в Арафате перед молитвой.
Аль-Мунзири сказал: этот хадис передали ан-Насаи и ибн Маджах от Салямы ибн Нубайта, и они не сказали, что это от человека из города. Это упомянул аль-Бухари в «Ат-Тарих аль-Кабир» так же. Его отец — Нубайт ибн Шарит, у которого была связь с Пророком ﷺ, и у его отца Шарита тоже была связь с Пророком ﷺ.
Нубайт произносится с даммой на нун, с фатхой на ба и с сукуном на я в конце слова, после которой следует нечеткий та. А Шарит произносится с фатхой на шин, касрой на ра с сукуном на я в конце слова, после которой также следует нечеткий та.
[1917] (От Абд аль-Маджида Абу Амра) — к kunyah Абд аль-Маджида (Халид ибн аль-Адда) с фатхой на 'айн с нечеткой буквой и удвоением дал с нечеткой буквой, (ибн Хаузах) с фатхой на ха и сукуном на ва, после которой следует дал с хамзой, (проповедует людям...