HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда

Хадис № 1963

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: لَمَّا اتَّخَذَ عُثْمَانُ الْأَمْوَالَ بِالطَّائِفِ وَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ بِهَا صَلَّى أَرْبَعًا، قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ بِهِ الْأَئِمَّةُ بَعْدَهُ.
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:слабыйضعيف
  • Аль-Албани:слабыйضعيف
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, сообщил нам Ибн аль-Мубарак от Юнуса, от аз-Зухри, который сказал: «Когда Усман приобрёл имения в Таифе и захотел остаться там, он совершил молитву в четыре раката». Сказал: «Затем этому примеру последовали имамы после него».
т. 2 с. 199

Цепочка передатчиков

Шарх1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 5, с. 308
[١٩٦٢] (عَنْ إِبْرَاهِيمَ) قَالَ الْمُنْذِرِيُّ هَذَا أَيْضًا مُنْقَطِعٌ [١٩٦٣] (ثُمَّ أَخَذَ بِهِ) أَيْ بِالْإِتْمَامِ دُونَ الْقَصْرِ [١٩٦٤] (عَامَئِذٍ) أَيْ فِي تِلْكَ السَّنَةِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا كُلَّهُ إِنَّمَا هُوَ تَأْوِيلٌ لفعل عثمان ﵁ وقد ٧ - (بَاب الْقَصْرِ لِأَهْلِ مَكَّةَ) [١٩٦٥] (أَكْثَرَ مَا كَانُوا) مَا مَصْدَرِيَّةٌ وَمَعْنَاهُ الْجَمْعُ أَيْ أَكْثَرَ أَكْوَانِهِمْ لِأَنَّ مَا أُضِيفَ إِلَيْهِ أَفْعَلُ يَكُونُ جَمْعًا وَالْمَعْنَى صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَالْحَالُ أَنَّ النَّاسَ كَانَ أَكْوَانُهُمْ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ أَكْثَرَ مِنْ أَكْوَانِهِمْ فِي سَائِرِ الْأَوْقَاتِ يَعْنِي أَنَّ النَّاسَ كَانُوا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ أَكْثَرَ مِمَّا كَانُوا فِي سَائِرِ الْأَوْقَاتِ فَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ وَالنَّاسُ أَكْثَرُ مِمَّا كَانُوا وَفِقْهُ الْحَدِيثِ أَنَّ الْقَصْرَ ليس ــ [حاشية ابن القيم، تهذيب السنن] وَقَالَ غَيْره اِعْتَقَدَ عُثْمَان وَعَائِشَة فِي قَصْر النَّبِيّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ رُخْصَة أَخَذَ بِالْأَيْسَرِ رِفْقًا بِأُمَّتِهِ فَأَخَذَا بِالْعَزِيمَةِ وَتَرَكَا الرُّخْصَة وَاَللَّه أَعْلَم
[1962] (От Ибрахима) сказал аль-Мундхири: это тоже мункати‘ (прерванная цепочка передатчиков). [1963] (Затем он взялся за него) — то есть завершил, не ограничиваясь сокращением. [1964] (В тот год) — то есть в том году. Аль-Мундхири и ад-Захир сказали, что всё это является толкованием действия Усмана ﷺ. 7 - (Глава о сокращении молитвы для жителей Мекки) [1965] (Большинство из них) — это множественное число, означающее большинство их существ, поскольку то, к чему добавлено слово «большинство» (أكثر), является множественным. Значение: «я молился с Посланником Аллаха ﷺ в Мина две рак‘аты, в то время как людей было больше, чем обычно». То есть людей в то время было больше, чем в другие времена. В риваяте Муслима говорится: «Людей было больше, чем обычно». И по смыслу хадиса сокращение молитвы не является... [Примечание Ибн аль-Каййима, Тахдхиб ас-Сунан] Другие же считали, что Усман и Айша (да будет доволен ими Аллах) в отношении сокращения молитвы Пророка ﷺ полагали, что это была рукса (послабление), принятое из милосердия к умме, и они придерживались строгого порядка, отвергая послабление. И Аллах знает лучше.