Запрещается охота и рубка деревьев в священной территории. Шафии и Малик утверждали, что если кто-то убьет дичь или срубит дерево, то ответственности за это нет, поскольку это не относится к месту паломничества, и поэтому это похоже на запрет охоты в запретной зоне (حمى). Ибн Аби Зуайб и Ибн Аби Лейла считали, что за это необходимо наказание, как в запретной зоне Мекки, и с этим согласны некоторые маликиты. Это соответствует явному высказыванию «как запретил Ибрахим Мекку». Абу Ханифа и другие придерживались мнения, что запретная зона Медины не является настоящей запретной зоной, и к ней не применяются запреты на убийство дичи и рубку деревьев. Им возражали, ссылаясь на хадис «О, Абу Умейр, что сделал Нугайр?», на что отвечали, что это было до установления запретной зоны Медины или что это относится к охоте в разрешенной местности (صيد الحِلّ), кроме случаев, когда животное известно (يعرف). Термин «ضرَب» означает «рубить», а «علف» с открытой 'айн' и лам — название травы, которую ест скот, а с сукуном на лам — глагольный источник «я кормил травой». В хадисе допускается срывать листья деревьев для корма, но не для других целей. Аль-Мунзири в своем комментарии умолчал об этом хадисе.
[2036] В «Мунтака» от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха ﷺ запретил все, что находится между двумя лопатками Медины, и установил вокруг Медины двенадцать миль запретной зоны (حمى), что является общепринятым. В формулировке Муслима из хадиса Абу Хурайры говорится: «Запретил Посланник Аллаха ﷺ то, что между двумя лопатками Медины». Абу Хурайра добавил: «Если бы я нашел газелей между двумя лопатками, я бы не испугал их». И установил двенадцать миль вокруг Медины как запретную зону. Местоимение в слове «установил» относится к Пророку ﷺ, что подтверждается хадисом Ади ибн Зейда аль-Джузами. Этот хадис подобен тому, что содержится в «Сахихах», поскольку расстояние почты — четыре фарсаха, а фарсах — три мили. Эти два хадиса содержат явное указание на размер запретной зоны Медины.
Лингвисты объясняют, что «лапатаны» (لابتان) — это две горячие каменистые местности (حرّتان), каждая из которых называется «лапа» (لابة) в единственном числе, что означает «горячая каменистая местность». В Медине есть две такие лапы — восточная и западная, и они расположены между ними. Смысл хадиса в том, что запретная зона Медины охватывает все стороны — восток, запад, юг и север, четыре почтовых расстояния, что составляет двенадцать миль, то есть по три мили в каждом направлении.
Термин «لا يُخبط» в пассивной форме означает «не рубить деревья, чтобы их листья опали», а «لا يُعضد» — «не срезать», где «عضد» — резать. Исключение составляют случаи, когда листья собирают для кормления скота (السوق), что означает корм для верблюда в необходимом количестве для выпаса.
Аль-Мунзири в своем комментарии отметил, что в иснаде хадиса Сулейман ибн Кинана был подвергнут сомнению: Абу Хатим ар-Рази спросил о нем и сказал, что не знает его, и аль-Бухари не упомянул его в своей истории. Также в иснаде встречается имя Абдуллах ибн Аби Суфьян, что является признаком неизвестного передатчика.