HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · О долгах умершего и отношении кредиторов к наследнику

Хадис № 2884

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، أَنَّ شُعَيْبَ بْنَ إِسْحَاقَ حَدَّثَهُمْ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَاهُ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ عَلَيْهِ ثَلَاثِينَ وَسْقًا لِرَجُلٍ مِنْ يَهُودَ فَاسْتَنْظَرَهُ جَابِرٌ فَأَبَى، فَكَلَّمَ جَابِرٌ النَّبِيَّ ﷺ أَنْ يَشْفَعَ لَهُ إِلَيْهِ، «فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَلَّمَ الْيَهُودِيَّ لِيَأْخُذَ ثَمَرَ نَخْلِهِ بِالَّذِي لَهُ عَلَيْهِ فَأَبَى عَلَيْهِ، وَكَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُنْظِرَهُ فَأَبَى» وَسَاقَ الْحَدِيثَ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن أبي داود ج2 ص213
  • Зубайр Али Заи:Сахих аль-Бухари (2396)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص509
Когда отец Джабира умер, оставив в залог тридцать сосудов у одного иудея, Джабир ждал, но тот отказался вернуть. Тогда Джабир обратился к Пророку ﷺ с просьбой заступиться за него. Посланник Аллаха пришёл и говорил с иудеем, чтобы тот взял плоды с его пальм за то, что ему причитается, но иудей отказался. Пророк просил дать отсрочку, но иудей опять отказался.
т. 3 с. 118

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж14Редкие слова1
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 8, с. 65
١٦ - (بَاب مَا جَاءَ فِي الرَّجُلِ يَمُوتُ وَعَلَيْهِ دين) [٢٨٨٤] (وَلَهُ) أَيْ لِلْمَيِّتِ (وَفَاءٌ) أَيْ مَالٌ يَقْضِي عَنْهُ دَيْنَهُ (يُسْتَنْظَرُ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ يُسْتَمْهَلُ (غُرَمَاؤُهُ) جَمْعُ غَرِيمٍ هُوَ مَنْ لَهُ دَيْنٌ (وَيُرْفَقُ) بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ يُلَانُ فِي أَدَاءِ الدَّيْنِ بِالْوَارِثِ وَلَا يُعَنَّفُ بِهِ (ثَلَاثِينَ وَسْقًا) الْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا (فَاسْتَنْظَرَهُ) أَيِ اسْتَمْهَلَهُ (فَأَبَى) أَيِ امْتَنَعَ الْيَهُودِيُّ مِنَ الْإِنْظَارِ وَالْإِمْهَالِ (وَكَلَّمَهُ) أَيِ الْيَهُودِيُّ (أَنْ يُنْظِرَهُ) مِنَ الْإِنْظَارِ وَهُوَ التَّأْخِيرُ وَالْإِمْهَالُ (وَسَاقَ الْحَدِيثَ) وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ فِي الصُّلْحِ وَالِاسْتِقْرَاضِ وَالْهِبَةِ وَعَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ مُخْتَصِرًا وَمُطَوِّلًا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ والنسائي وبن ماجه
Глава 16. О человеке, который умирает, имея долг [2884] «И у него (у умершего) есть задолженность (وفاء)» — то есть имущество, которое покрывает его долг. «Ему даётся отсрочка (يُستَنظر)» — выражено пассивной формой, что означает, что ему предоставляется время, отсрочка. «Его кредиторы (غُرَماؤه)» — множественное число от «грим» (должник), то есть те, кто имеет перед ним долг. «И с ним поступают мягко (ويُرْفَقُ)» — также пассивная форма, означает, что с наследниками обращаются с терпением при исполнении долга и не наказывают их строго. «Тридцать васков (ثَلَاثِينَ وَسْقًا)» — васк равен шестидесяти са’ам. «Он дал ему отсрочку (فاستنظره)» — то есть предоставил время. «Но он отказался (فأبى)» — еврей отказался от отсрочки и отсрочки исполнения долга. «И он говорил с ним (وكلمه)» — то есть еврей говорил с ним, чтобы тот дал отсрочку, то есть задержку и отсрочку. «И привёл этот хадис (وساق الحديث)» — он упоминается в «Сахих аль-Бухари» в разделах о мире, займе, дарении и признаках пророчества, как в сокращённой, так и в расширенной формах. Аль-Мунзири сказал: «Этот хадис приводят аль-Бухари, ан-Насаи и ибн Маджа».