Объяснение термина «معروفًا في العرب» (известно среди арабов). В книге «ан-Найл» сказано: «(يقضي الله) — то есть выносит решение, (وصاحبها) — имеется в виду брат её мужа, а (وما بقي فلك) — означает по родству (близкой группе)». Этот хадис является доказательством того, что двум дочерям полагается две трети наследства, и этому мнению придерживается большинство учёных.
Ибн Аббас сказал: «Наоборот, трём и более дочерям полагается наследство, исходя из слов Всевышнего: «فوق اثنتين» (свыше двух). Хадис, рассматриваемый в данной главе, является текстом, разрешающим спор». В книге «ан-Найл» отмечается, что ошибся Бишр, который был сыном аль-Муфаддаля. В хадисе упоминается «يوم اليمامة» — название местности, где произошла битва между Абу Бакром رضي الله عنه и Мусайлимой лжепророком.
Аль-Мунзири передал этот хадис, а также его приводят ат-Тирмизи и ибн Маджа. В их риваятах фигурирует Саад ибн ар-Раби'. Ат-Тирмизи сказал, что этот хадис «хасан» (хороший), и мы знаем его только из риваята Абдуллы ибн Мухаммада ибн Укайля.
Это последние слова автора, и Абдулла ибн Мухаммад ибн Укайль — учёный, по поводу достоверности хадиса которого среди имамов существуют разногласия в вопросе его использования в доказательствах.
[2892] (وساق) — то есть Давуд ибн Кайс передал подобный хадис, аналогичный хадису Бишра.
[2893] (ونبي الله ﷺ يومئذ حي) — в этом выражении содержится указание на то, что Муаз не выносил решение подобного рода при жизни Пророка ﷺ без наличия известного ему доказательства. Если бы у него не было такого доказательства, он не стал бы торопиться с вынесением решения.
Об этом сказано в книге «ан-Найл», однако аль-Мунзири в своём комментарии не прокомментировал этот момент.