[3979] (От Абу Саида от Пророка ﷺ «мин дуъф» — с даммой на дадах) — так сказал аль-Мундири, и этот хадис привёл ат-Тирмизи, который отметил, что он حسن и странен, и мы не знаем его, кроме как из хадиса Фудайля ибн Марзука. Это последние слова его, и в них упоминается Атия ибн Саад. Так передал хадис хафиз Абу аль-Касим ад-Димашки в «Аш-Шураф», что ат-Тирмизи привёл его от Атии от Абу Саида. Однако в другой рукописи книги ат-Тирмизи мы видели, что он упомянул его от Атии от Абдуллы ибн Умара. Конец.
[3980] (Сказал Убай ибн Кааб) — то есть Убай прочитал слова Аллаха, Всевышнего, в суре Юнус так: «Бифадли Аллаха ва бирахматихи фабисалика» — то есть «благодаря этому Корану», поскольку под «наставлением» и «исцелением» подразумевается Коран. Также сказано, что это указание на смысл милости и благодати, то есть «благодаря этому продолжению и дару». «Фалтафраху» — с двойным фа в превосходной степени по отношению к обращению. В некоторых рукописях Абу Дауд передал с таем. Я сказал: более распространённое чтение — «фаляфраху» с яем, то есть «пусть радуются верующие, что Он сделал их Своими». Якуб читал только с таем, обращаясь к верующим. Хадис не прокомментировал аль-Мундири.
[3981] (От аль-Аджлах) — это Абу Худжия аль-Кинди аль-Куфи Яхья ибн Абдуллах, и его хадис не принимается в доказательство. «Фалтафраху» — сказал ас-Сунди, с двойным фа в превосходной степени по отношению к обращению, и повелительная форма для адресата с ламом встречается редко, и это относится к этому чтению. Конец. «Хува хайрун мимма таджмаун» — сказал аль-Багави, что Абу Джафар и ибн 'Аамир читали «фаляфраху» с яем, а «таджмаун» с таем, а Якуб читал оба с таем, обращаясь к верующим. Остальные читали с яем. В этих словах — Коран и благодать от Аллаха — лучше того, что вы собираете из мирских благ и преходящих наслаждений. Аль-Мундири сказал, что аль-Аджлах не принимается в доказательство.
[3982] (Читает) — то есть в суре Худ «иннаху 'амиля» — с глаголом в прошедшем времени «амиля» и с винительным падежом «сайях» — сказал аль-Хазин.