Хадис № 4165

3 - (ГЛАВА О ХНАЕ ДЛЯ ЖЕНЩИН) [4164] (Карима бинт Хумам) с даммой на ха и тахфифом мима — так зафиксировал это автор «Мишкаты». Чтец сказал: (о хнае для окрашивания) с касрой и тадждидом нун — (нет вреда в этом), то есть нет вреда в совершении этого, так как это дозволено. (Был мой любимый) — в некоторых рукописях (хибби) с касрой на немой и тадждидом ба, и оба варианта означают (он не любит его запах). Шафии использовал это как доказательство того, что хна не является приятным запахом, поскольку он любил приятные запахи. В этом также говорится, что нет доказательств того, что этот вид относится к приятным запахам, он не соответствует природе, как, например, не соответствует природе некоторых животных топленое масло (забад). Так сказал чтец. (Сказал Абу Дауд: имеется в виду окрашивание волос головы), потому что окрашивание рук не было нежелательно ﷺ, как в двух следующих хадисах. Сказал аль-Мунзири, и его передал ан-Насаи. Этот хадис дошёл до нас, и в нём: «Не возбраняется вам, сестры мои, красить себя хной». [4165] (Что Хинд, дочь Утбы) с даммой на первой букве — это жена Абу Суфьяна, мать Муавии. Она приняла ислам в день завоевания после обращения её мужа, и Посланник Аллаха ﷺ утвердил их брак (до тех пор, пока ты не изменишь цвет своих ладоней), то есть хной. (Как будто у них ладони барса) — он сравнил её руки, когда она не была окрашена, с лапами барса, в смысле неприятия, потому что тогда она была похожа на мужчин. Это подтверждается следующим хадисом, который разъясняет нежелательность окрашивания ладоней для мужчин, чтобы не походить на женщин. Аль-Мунзири промолчал об этом хадисе.