Этот хадис указывает на то, что Аллах, تعالى, находится над Престолом, и это истина, на которую указывают аяты Корана и пророческие хадисы. Это мнение праведных предшественников — сподвижников, последователей и других учёных, да будет доволен ими Аллах. Они утверждали, что Аллах, تعالى, вознёсся над Своим Престолом без какого-либо «как» (била кайф), без уподобления и без иносказания. Вознесение (истива) известно, а «как» (кайф) неизвестен.
Джахмиты же отвергали Престол и то, что Аллах находится над ним, утверждая, что Он везде. У них были ложные и уродливые взгляды. Если желаешь ознакомиться с доказательствами мнения предшественников и опровержением ложных взглядов джахмитов, тебе следует изучить «Книгу имён и качеств» аль-Байхаки, «Книгу деяний рабов» аль-Бухари, «Книгу возвышения» ад-Дахаби, «Нуновую поэму» Ибн Каййима и «Исламские войска» Ибн Каййима, да помилует их Аллах.
Аль-Мунзири передал этот хадис, а также ат-Тирмизи и ибн Маджах. Ат-Тирмизи сказал, что хадис хорош и странен. Шарик передал часть этого хадиса от Симака, но остановился на нём. Это последние слова хадиса, а в его иснаде есть аль-Валид ибн Абу Тавр, и его хадис не принимается в качестве доказательства.
Ахмад ибн Абу Сурайдж — это Ахмад ибн ас-Сабах ибн Абу Сурайдж, с уменьшительным джимом, аль-Рази, и он достоверен.
[Пояснение Ибн Каййима, «Тахдhib ас-Сунан»]
Могущество, власть и знание Аллаха, а также Его могущество и власть везде, и Он над Престолом, как Он Сам описал Себя в Своей Книге.
Это толкование, упомянутое ат-Тирмизи, похоже на толкование, которое передал аль-Байхаки от Абу Ханифы ﷺ относительно слов Аллаха: «И Он с вами, где бы вы ни были» (وهو معكم أين ما كنتم). Он сказал: «Нам сообщил Абу Бакр ибн аль-Харис аль-Факих, что Абу Мухаммад ибн аль-Хабаб сообщил, что Ахмад ибн Джафар ибн Наср рассказал, что Яхья ибн Я'ля сказал: „Слышал Ну'айм ибн Хаммад, как он говорил, что слышал Нух ибн Абу Марьям, который сказал: ‚Мы были у Абу Ханифы, когда появилась женщина из Тирмиза, которая сидела с джахмитами. Она вошла в Куфу, и, по-моему, впервые увидела там десять тысяч человек, призывающих к её мнению. Ей сказали: „Здесь есть человек, который рассуждает разумно, его зовут Абу Ханифа“. Она пришла к нему и сказала: „Ты тот, кто учит людей вопросам, а ты оставил свою религию. Где твой Бог, которого ты поклоняешься?“ Он молчал перед ней семь дней, не отвечая, затем вышел к нам с написанной книгой: „Воистину, Аллах, تعالى, на небесах, а не на земле“. Ему сказал человек: „Что скажешь о словах Аллаха: ‚И Он с вами‘?“ Он ответил: „Это так, как ты написал, для человека: ‚Я с тобой, а ты отсутствуешь‘“‘».
Аль-Байхаки сказал, что Абу Ханифа ﷺ был прав, отрицая пребывание Аллаха, تعالى, в творении на земле, и в том, что он упомянул в толковании аята, он следовал буквальному смыслу слов «Воистину, Аллах на небесах». Это его формулировка в «Книге имён и качеств».
Они сказали: что касается разногласий в расстоянии в хадисах аль-Аббаса и Абу Хурайры, это свидетельствует в пользу истинности каждого из них.