HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О двух ракатах, если человек пришёл, когда имам проповедует

Хадис № 510

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ ﷺ يَخْطُبُ يَوْمَ الجُمُعَةِ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَصَلَّيْتَ؟»، قَالَ: لَا، قَالَ: «قُمْ فَارْكَعْ » وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ "
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверный
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Хаммад ибн Зейд, от Амра ибн Динара, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Однажды, когда Пророк ﷺ произносил проповедь (хутбу) в пятницу, пришёл человек. Пророк ﷺ спросил: «Ты молился?» Он ответил: «Нет». Пророк ﷺ сказал: «Встань и соверши молитву»». Это хороший достоверный хадис.
т. 2 с. 384

Цепочка передатчиков

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 3, с. 25
١٥ - (باب فِي الرَّكْعَتَيْنِ إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ) [٥١٠] قَوْلُهُ (إِذْ جَاءَ رَجُلٌ) هُوَ سُلَيْكٌ بِمُهْمَلَةٍ مُصَغَّرًا الْغَطَفَانِيُّ (قُمْ فَارْكَعْ) أَيْ قُمْ فَصَلِّ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ قُمْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ) أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ وَفِي رِوَايَةٍ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ وَلْيَتَجَوَّزْ فِيهِمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَفِي رِوَايَةٍ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَقَدْ خَرَجَ الْإِمَامُ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ كَذَا فِي الْمُنْتَقَى قَوْلُهُ (عَنْ عِيَاضِ) بِكَسْرِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ التَّحْتَانِيَّةِ وَآخِرُهُ مُعْجَمَةٌ (بن عبد الله بن أبي سرج) بِفَتْحِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ بَعْدَهَا مُهْمَلَةٌ الْقُرَشِيِّ الْعَامِرِيِّ الْمَكِّيِّ ثِقَةٌ مِنَ الثَّالِثَةِ مَاتَ عَلَى رَأْسِ الْمِائَةِ [٥١١] قَوْلُهُ (وَمَرْوَانُ يَخْطُبُ) جُمْلَةٌ حَالِيَّةٌ وَمَرْوَانُ هَذَا هُوَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ بن أبي العاص أُمَيَّةَ أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ الْأُمَوِيُّ الْمَدَنِيُّ وَلِيَ الْخِلَافَةَ فِي آخِرِ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَمَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ فِي رَمَضَانَ وَلَهُ ثَلَاثٌ أَوْ إِحْدَى وَسِتُّونَ سَنَةً لَا يَثْبُتُ لَهُ صُحْبَةٌ مِنَ الثَّانِيَةِ كَذَا فِي التَّقْرِيبِ وَقَالَ صَاحِبُ الْمِشْكَاةِ فِي تَرْجَمَتِهِ وُلِدَ مَرْوَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قِيلَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ مِنَ الْهِجْرَةِ وَقِيلَ عَامَ الْخَنْدَقِ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ فَلَمْ يَرَ النَّبِيَّ ﷺ لِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَفَاهُ إِلَى الطَّائِفِ فَلَمْ يَزَلْ بِهَا حَتَّى وَلِيَ عُثْمَانُ فَرَدَّهُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَقَدِمَهَا وَابْنُهُ مَعَهُ مَاتَ بِدِمَشْقَ سَنَةَ ٦٥ خَمْسٍ وَسِتِّينَ رَوَى عَنْ نَفَرٍ مِنَ الصَّحَابَةِ وَرَوَى عَنْهُ نَفَرٌ مِنَ التَّابِعِينَ مِنْهُمْ عُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ انْتَهَى (فَجَاءَ الْحَرَسُ) بِفَتْحِ الْحَاءِ وَالرَّاءِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ حَرَسَهُ حَرَسًا وَحِرَاسَةً فَهُوَ حَارِسٌ ج
15 - (Глава о двух ракаатах, если человек приходит, а имам произносит хутбу) [510] Его слова (إذا جاء رجل) — это сокращённая форма с пропуском, уменьшительно. Аль-Гатфани говорит: «Встань и поклонись», то есть «встань и помолись». В некоторых вариантах: «Поклонись двумя ракаатами», а в риваяте аль-Бухари: «Встань и помолись двумя ракаатами». Его слова (هذا حديث حسن صحيح) означают, что это хадис хасан сахих, который приводят все учёные. В одном из риваятов сказано: «Если кто-то из вас приходит в день пятницы, а имам произносит хутбу, пусть совершит два ракаата и пройдёт через них». Этот хадис передали Ахмад, Муслим и Абу Дауд. В другом риваяте: «Если кто-то из вас приходит в день пятницы, а имам уже вышел (начал хутбу), пусть совершит два ракаата». Это согласовано (мутафак 'алейх), так сказано в «Аль-Мунтака». Слова (عن عياض) с касрой на 'айн', с пропуском и облегчением нижней части, а в конце слово с 'муджамма' — (بن عبد الله بن أبي سرج), с фатхой на 'син' и сукуном на 'ра' после неё, с пропуском. Аль-Кураши аль-Амири аль-Макки — достоверный из третьего поколения, умер в начале второго века. [511] Его слова (ومروان يخطب) — это предложение в настоящем времени. Этот Марван — Марван ибн аль-Хаккам ибн Аби аль-Аас, умейянин, отец Абд аль-Малик, умавит из Медины, который стал халифом в конце 66 года и умер в 75 году в Рамадан. Ему было 63 или 61 год, у него не зафиксировано соучастия с вторым поколением, как сказано в «Ат-Такриб». Автор «Аль-Мишкат» в его биографии говорит, что Марван родился во времена Посланника ﷺ, говорят, в 2 году хиджры, или в год Хандака, или другое. Он не видел Пророка ﷺ, так как Пророк ﷺ отправил его в Таиф, и он оставался там до правления Усмана, который вернул его в Медину. Он приехал туда вместе с сыном и умер в Дамаске в 65 году (75 хиджры). Передавал от нескольких сподвижников, а от него передавали табиуны, среди них Усман, Али, Урва ибн аз-Зубайр и Али ибн аль-Хусейн. Заканчивается (فجاء الحرس) с фатхой на 'ха' и 'ра'. В словаре сказано, что это означает охранять, быть охранником.