Глава 11 - О том, что с мусульман не взимается джизья
Джизья — это то, что взимается с أهل الذمة (людей, заключивших договор о защите), и её называние так связано с тем, что она служит гарантией сохранения их крови.
Иракий в своем комментарии к Тирмизи объясняет, что смысл этого в том, что если человек принял ислам в течение года, то с него за этот год ничего не взимается. Он также отмечает, что обычно авторы упоминают джизью после обсуждения джихада, и что автор включил её в раздел закята, следуя мнению Малика.
Ибн аль-Араби говорит, что первым, кто включил джизью в раздел садака, был Малик в «Муватта», за ним последовала часть авторов, а другие отказались следовать этому.
Он поясняет, что причина включения джизьи в этот раздел связана с обсуждением имущественных прав: садака — это право на имущество у мусульман, а джизья — право на имущество у неверующих.
Далее приводится разъяснение по словам (حدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ) — с открытой хамзой, с сукуном на кафе и с открытой мимом. В «Ат-Такриб» говорится, что Яхья ибн Аксам ибн Мухаммад ибн Каттан ат-Тамими аль-Марвези, известный как Абу Мухаммад, был судьей, ученым и правдивым, хотя его обвиняли в краже хадисов, чего на самом деле не было, поскольку он придерживался передачи хадисов с разрешения и по памяти из десятков передатчиков.
(أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ) — это Джарир ибн Абд аль-Хамид, передающий от Кабуса ибн Аби Забиана (с открытой мимом и сукуном на вау, с тахтанием), который был известен как Хусейн ибн Джундуб аль-Куфи, надежный.
По поводу слов (لَا يَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ وَاحِدَةٍ) Турабишти объясняет, что это значит: в одной земле не может быть двух религий, сосуществующих на основе взаимной поддержки и равенства. Мусульманин не вправе выбирать проживание между двумя группами неверующих, так как, сделав это, он приравнивает себя к ним как к людям, заключившим договор о защите, и не должен подвергать себя унижению. Что касается тех, кто исповедует религию, отличную от ислама, им не разрешается проживать на землях ислама без уплаты джизьи, и им не разрешается распространять свою религию.
(وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ جِزْيَةٌ) — это значит, что с тех, кто принял ислам из أهل الذمة до уплаты обязательной джизьи, не взимается джизья, поскольку они стали мусульманами, и с мусульман джизья не взимается.
Этот хадис передал Абу Дауд, добавив в конце, что спросили Суфьяна ас-Саври об этом, и он ответил, что если человек принял ислам, то с него джизья не взимается. Также ат-Табарани в «Муджам аль-Аусат» передал от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Кто принял ислам, с того не взимается джизья».