HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи

Хадис № 651

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ بِهَذَا الحَدِيثِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ صَاحِبُ شُعْبَةَ: لَوْ غَيْرُ حَكِيمٍ حَدَّثَ بِهَذَا، فَقَالَ لَهُ سُفْيَانُ: وَمَا لِحَكِيمٍ لَا يُحَدِّثُ عَنْهُ شُعْبَةُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ سُفْيَانُ: سَمِعْتُ زُبَيْدًا يُحَدِّثُ بِهَذَا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، «وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِنَا، وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبَارَكِ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ قَالُوا: إِذَا كَانَ عِنْدَ الرَّجُلِ خَمْسُونَ دِرْهَمًا لَمْ تَحِلَّ لَهُ الصَّدَقَةُ «،» وَلَمْ يَذْهَبْ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ إِلَى حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَوَسَّعُوا فِي هَذَا، وَقَالُوا: إِذَا كَانَ عِنْدَهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا، أَوْ أَكْثَرُ وَهُوَ مُحْتَاجٌ، فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الزَّكَاةِ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ، وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الفِقْهِ وَالعِلْمِ»
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
Нам передал Махмуд ибн Гайлан, он сказал: нам передал Яхья ибн Адам, он сказал: нам передал Суфьян от Хакима ибн Джубайра — этот же хадис. Абдуллах ибн Усман, спутник Шубы, сказал ему: «Если бы этот хадис передал кто-то другой, а не Хаким...» Суфьян сказал ему: «А что с Хакимом, почему Шуба не передаёт от него?» Он сказал: «Да». Суфьян сказал: «Я слышал, как Зубайд передавал этот хадис от Мухаммада ибн Абд-ар-Рахмана ибн Язида». «И на это опирается мнение некоторых наших товарищей, и так говорят ас-Саури, Абдуллах ибн аль-Мубарак, Ахмад и Исхак: они говорят — если у человека есть пятьдесят дирхемов, милостыня ему не дозволена». «Некоторые учёные не последовали хадису Хакима ибн Джубайра и расширили это положение, сказав: если у него есть пятьдесят дирхемов или больше, но он нуждается, то ему дозволено брать из закята. Таково мнение аш-Шафии и других знатоков фикха и науки».
т. 3 с. 32