Если свидетель один, то Посланник Аллаха ﷺ повелевал ему присягнуть на то, что он утверждает, вместо другого свидетеля. Когда он присягнул, ﷺ вынес решение в его пользу согласно его заявлению. По этому поводу высказались имамы аш-Шафии, Малик и Ахмад. Абу Ханифа же сказал, что нельзя выносить решение на основании одного свидетеля и присяги, а необходимо наличие двух свидетелей. В вопросах, касающихся имущества, они расходятся во мнениях. Если же иск не связан с имуществом, то по соглашению не принимается свидетельство одного свидетеля и присяга. Так изложено в «Миркате». В словах (وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ) — «в этой главе от Али» — передано Ахмадом и ад-Даракутни по пути Джафара ибн Мухаммада от его отца от Амир аль-Муминина Али, что Пророк ﷺ выносил решение на основании свидетельства одного свидетеля и присяги стороны, имеющей право, и по этому же решению судил Амир аль-Муминин в Ираке. Хадис от Джабира передали Ахмад, ибн Маджах и ат-Тирмизи (и передавали с ударением на ра и удвоением буквы ра — «суррак»), а аль-Аскари исправил облегчённую форму у Ибн Асад аль-Джухани. Говорили, что в его происхождении есть различия: один из сподвижников, проживавший в Египте, затем в Александрии. Этот хадис передал ибн Маджах, в его иснаде есть неизвестный человек, который является передатчиком от него. В словах (حديث أبي هريرة أن النبي ﷺ قضى باليمين مع الشاهد حديث حسن غريب) — «хадис от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ выносил решение на основании присяги вместе со свидетелем, хадис хороший и редкий» — передали ибн Маджах и Абу Дауд, и добавил Абдул-Азиз ад-Дараварди, что он упомянул это Сухейлю, который сказал: «Мне сообщил Рабиъа, и он у меня надёжен, что я рассказывал ему этот хадис, но не помню его дословно». Абдул-Азиз сказал, что Сухейль страдал от болезни, которая повлияла на его рассудок и он забыл часть своих хадисов, и после этого Сухейль рассказывал его от Рабиъа от его отца. Хафиз в «Аль-Фатх» отметил, что передатчики этого хадиса — жители Медины, надёжные, и не повредит, что Сухейль ибн Абу Салих забыл его после того, как рассказывал его от Рабиъа, потому что затем он передавал его от Рабиъа лично. Ибн Абу Хатим передал в «Аль-Иллал» от своего отца, что хадис достоверен. Ибн Раслан в «Шарх ас-Сунан» сказал, что хадисы о свидетеле и присяге подтвердили два хафиза — Абу Зуръа и Абу Хатим, из хадисов Абу Хурайры и Зейда ибн Сабита. В словах (عن جعفر بن محمد) — имеется в виду Джафар ибн Мухаммад ибн Али ибн Хусейн ибн Али ибн Абу Талиб аль-Хашими, известный как Абу Абд-Аллах ас-Садик садук, факих, имам, умер в 148 году по хиджре, в возрасте 86 лет. (عن أبيه) — его отец — Мухаммад ибн Али ибн Хусейн, известный как Абу Джафар аль-Бакер, по словам Ибн Саада — надёжен, много передавал хадис, умер в 114 году. Хадис от Джабира, что Пророк ﷺ выносил решение на основании присяги вместе со свидетелем, также передали Ахмад и ибн Маджах.