Джами ат-Тирмизи · Из этого раздела

Хадис № 2438

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَهْطٍ بِإِيلِيَاءَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «يَدْخُلُ الجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ»، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ سِوَاكَ؟ قَالَ: «سِوَايَ». فَلَمَّا قَامَ قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا ابْنُ أَبِي الجَذْعَاءِ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ، وَابْنُ أَبِي الجَذْعَاءِ هُوَ: عَبْدُ اللَّهِ، وَإِنَّمَا يُعْرَفُ لَهُ هَذَا الحَدِيثُ الْوَاحِدُ

Ат-Тирмизи:хасан сахих гариб (хороший достоверный, переданный одним путём)حسن صحيح غريبجامع الترمذي ج4 ص233
Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص582
Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)

Нам передал Абу Курайб, сказал: нам передал Исмаил ибн Ибрахим от Халида аль-Хаззаа, от Абдуллаха ибн Шакика, который сказал: «Я был с группой людей в Илии (Иерусалиме), и один из них сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «По заступничеству одного человека из моей общины в Рай войдёт больше людей, чем [численность] бану Тамим»». Его спросили: «О Посланник Аллаха, кроме тебя?» Он ответил: «Кроме меня»». Когда тот человек встал и ушёл, я спросил: «Кто это?» Мне сказали: «Это Ибн Абу аль-Джад‘а». Это хадис хороший, достоверный, редкий (гариб). Ибн Абу аль-Джад‘а — это Абдуллах, и известен он лишь по этому одному хадису.

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 7, с. 110

بَابِ الْأَصْهَبِ فِي الذُّبَابِ فَقَالَ رسول الله قَدْ وَعَدَنِي سَبْعِينَ أَلْفًا
مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعِينَ أَلْفًا وَزَادَنِي ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ
الْحَدِيثَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي التَّرْغِيبِ وَرُوَاتُهُ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحِ فَهَذِهِ الرِّوَايَةُ تُؤَيِّدُ النَّصْبَ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وبن مَاجَهْ
[٢٤٣٨] قَوْلُهُ (قَالَ كُنْتُ مَعَ رَهْطٍ) قَالَ فِي الْقَامُوسِ الرَّهْطُ وَيُحَرَّكُ قَوْمُ الرَّجُلِ وَقَبِيلَتُهُ وَمِنْ ثَلَاثَةٍ أَوْ سَبْعَةٍ إِلَى عَشَرَةٍ أَوْ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ وَمَا فِيهِمُ امْرَأَةٌ وَلَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ جَمْعُهُ أَرْهُطٌ وَأَرَاهِطُ وأرهاط وأراهيط انتهى (بإبلياء) كَكِبْرِيَاءَ عَلَى الْأَشْهَرِ وَبِالْقَصْرِ مَدِينَةُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ (فَقَالَ رَجُلٌ) هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْجَذْعَاءِ (بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بني تميم) وهي قبيلة كبيرة وقال القارىء فَقِيلَ الرَّجُلُ هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ﵁ وَقِيلَ أُوَيْسٌ الْقَرَنِيُّ وَقِيلَ غَيْرُهُ انْتَهَى
قُلْتُ إِنْ دَلَّ دَلِيلٌ عَلَى تَعْيِينِ هَذَا الرَّجُلِ فَهُوَ الْمُتَعَيِّنُ وَإِلَّا فَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ بِهِ
وَأَمَّا حَدِيثُ شَفَاعَةِ عُثْمَانَ ﵁ الْآتِي فَهُوَ مُرْسَلٌ
قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ) وَأَخْرَجَهُ الدارمي وبن مَاجَهْ
قَوْلُهُ (هُوَ عَبْدُ اللَّهِ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْجَذْعَاءِ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الْمُعْجَمَةِ الْكِنَانِيُّ صَحَابِيٌّ لَهُ حَدِيثَانِ تفرد بالرواية عنه عبد اللهبن شَقِيقٍ (وَإِنَّمَا يُعْرَفُ لَهُ هَذَا الْحَدِيثُ الْوَاحِدُ) قَالَ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ بَعْدَ نَقْلِ كَلَامِ التِّرْمِذِيِّ هَذَا وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ حَدِيثٌ
آخَرُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَتَى كُنْتَ نَبِيًّا قَالَ إِذْ آدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ وَلَكِنِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ فَقِيلَ عَنْهُ عَنْ مَيْسَرَةَ الْفَجْرِ انتهى
[٢٤٤٠]

Глава об «Асхабе» относительно мухи. И сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Он обещал мне семьдесят тысяч, с каждой тысячей — семьдесят тысяч, и добавил мне три полные горсти» — и далее хадис. Аль-Мунзири сказал в «ат-Таргибе»: «Передатчики этого хадиса — те, на кого опираются в «Сахихе»». Таким образом, этот риваят подтверждает чтение с насбом.

Его слово («это хадис хороший, редкий») — этот хадис привёл также Ахмад и Ибн Маджа.

[2438] Его слово («сказал: я был вместе с группой») — сказано в «Аль-Камусе»: «ар-рахт», также произносится с огласовкой «рухт», — это народ человека и его племя, от трёх или семи до десяти, или менее десяти, среди которых не бывает женщины, и не имеет единственного числа от своей формы; множественное от него — «архут», «арахит», «архат» и «арахит». Конец цитаты.

(«В Ильия») — как «кибрия», согласно наиболее известному чтению, а с сокращением — это город Байт аль-Макдис (Иерусалим).

(«И сказал человек») — это Абдуллах ибн Абу аль-Джад‘а. («…заступничеством одного человека из моей общины больше, чем [числом] бану тамим») — а это большое племя. Аль-Кари сказал: «Говорили, что этот человек — Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах), а говорили — Увайс аль-Карани, а говорили — иной». Конец цитаты.

Я говорю: если какое-либо доказательство укажет на определение личности этого человека, то оно и будет решающим, а иначе — Аллах Всевышний лучше знает о нём.

А что касается грядущего хадиса о заступничестве Усмана (да будет доволен им Аллах), то он передан в форме «мурсаль».

Его слово («это хадис хороший, достоверный, редкий») — этот хадис привёл также ад-Дарими и Ибн Маджа.

Его слово («это Абдуллах») — сказано в «ат-Такрибе»: «Абдуллах ибн Абу аль-Джад‘а, с фатхой на «джим» и сукуном на точечной букве, аль-Кинани, сподвижник, имеет два хадиса, и передачу от него единолично осуществлял Абдуллах ибн Шакик». («И известен от него лишь этот один хадис») — сказано в «Тахзиб ат-тахзиб» после приведения этих слов ат-Тирмизи: «И передан от него ещё один хадис через передачу Абдуллаха ибн Шакика от него, в котором он сказал: «Я спросил: о Пророк Аллаха, когда ты стал пророком?» Он ответил: «Когда Адам был между духом и телом». Но относительно этого есть разногласие у Абдуллаха ибн Шакика: сказано также, что он передал это от Майсары аль-Фаджр». Конец цитаты.

[2440]

Цепочка передатчиков