Пророк ﷺ сказал: «Кто ест халяльное, действует по Сунне и люди чувствуют себя в безопасности от его вреда, тот войдёт в Рай». Мужчина сказал: «О Посланник Аллаха, сегодня таких много среди людей». Он ответил: «И будет так и в последующие поколения».
Слова (بِعِبَادَةٍ وَاجْتِهَادٍ) означают «в поклонении (بِرِعْةٍ)» — с разрывом буквы ра, то есть с благочестием (ورع), выраженным в форме пассивного залога (بِالرِّعَةِ) в «аль-Мисбах». Термин ورع здесь означает воздержание от запретного; слово يرعُ произносится с двумя касирами (كسرتين) — ورعًا, и с двумя фатхами — ورعًا, что указывает на большое количество благочестия. То есть «لا يُعْدَلُ» — не сравнится с большим благочестием, которое является качеством, превосходящим другие добродетели, ведь именно благочестие обладает наибольшей заслугой.
Слова (هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ) указывают, что в иснаде присутствует Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Нубайх, который неизвестен, как ты знаешь.
[2520] Слова (وَأَبُو زُرْعَةَ) — это имя Убайдуллах ибн Абд аль-Карим ар-Рази, имам, хадисовед, достоверный, известный из числа «аль-Хадия ашара» (десять передатчиков). (أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ) — это сын Укбы, (عَنْ هِلَالِ بْنِ مِقْلَاصٍ الصَّيْرَفِيِّ), и говорят, что Хилал — сын Абу Хамид или сын Хамид, или сын Абд Аллаха аль-Джухани, их раб Ваззан аль-Куфи, достоверный из шестого поколения. (عَنْ أَبِي بِشْرٍ) — хадис передал Абу Бишр, который, по словам хадисоведа, был спутником Абу Ваиля, неизвестным из шестого поколения.
Слова (مَنْ أَكَلَ طَيِّبًا) с фатхой и ташдидом означают «тот, кто ел халяльное (чистое)». (وَعَمِلَ فِي سُنَّةٍ) — то есть в соответствии с сунной, что является отрицанием, поскольку каждое действие требует знания соответствующей сунны. В хадисе встречается (وَأَمِنَ النَّاسُ بَوَائِقَهُ), то есть избавился от бедствий, под которыми понимаются зло, несправедливость, обман и причинение вреда. (دَخَلَ الْجَنَّةَ) означает, что тот, кто обладает этими качествами, заслуживает входа в рай без наказания или вместе с праведниками прошлого. Иначе, кто не следовал сунне и умер мусульманином, войдет в рай, хотя и подвергнется наказанию.
(إِنَّ هَذَا) — этот описанный человек; (الْيَوْمَ) — обстоятельство времени, предшествующее сообщению (إِنَّ). (لَكَثِيرٌ) — означает, что в будущем будет много таких людей. (قَالَ) — это слова Посланника ﷺ. (فَسَيَكُونُ) — то есть их будет много сегодня и найдутся те, кто будет обладать этим качеством (в последующие века после меня). (قُرُونٍ) — множественное от قرن, здесь имеется в виду люди эпохи.