Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
2869 - (Сообщил нам Убайдуллах ибн Фадаля ибн Ибрахим, сказал: рассказал нам Абдуллах ибн аз-Зубайр, сказал: рассказал нам Суфьян, сказал: рассказал мне Малик, от аз-Зухри, от Анаса: «Пророк ﷺ вошёл в Мекку в год Открытия, и на его голове был шлем»).
Составитель — да простит его Аллах Всевышний — говорит: передатчики этого иснада — передатчики достоверного сборника, кроме его шейха «Убайдуллаха ибн Фадалы ибн Ибрахима», Абу Кудайда ан-Насаи, ибо он — из числа тех, кого он приводит один; он надёжен, твёрд.
«Абдуллах ибн аз-Зубайр» ибн Иса ибн Убайдуллах ибн Усама ибн Абдуллах ибн Хумайд ибн Наср ибн аль-Харис ибн Асад ибн Абд аль-Уззы. Сказано также иначе о его родословии. Абу Бакр аль-Курашиюль-Асадиюль-Хумайдиюль-Мекки, надёжен, хафиз, знаток фикха, самый выдающийся из товарищей Ибн Уяйны [10].
Ахмад сказал: «Аль-Хумайди у нас — имам». Абу Хатим сказал: «Он наиболее твёрд в передаче от Ибн Уяйны, он — глава его учеников, он надёжен, имам». Якуб ибн Суфьян сказал: «Рассказывал нам аль-Хумайди, и я не встречал более искреннего в отношении к исламу и его людям, чем он». Мухаммад ибн Абд ар-Рахман аль-Харави сказал: «Я прибыл в Мекку сразу после смерти Ибн Уяйны и спросил, кто самый выдающийся из его учеников, и мне сказали: аль-Хумайди». Ибн Ади сказал: «Он отправился с аш-Шафии в Египет, и был из лучших людей». Аль-Хаким сказал: «Надёжен, заслуживает доверия», и сказал: «Мухаммад ибн Исмаил, если находил хадис от него, не выводил его от кого-либо другого, доверяя ему». Ибн Хиббан упомянул его в «Надёжных» и сказал: «Приверженец сунны, обладатель достоинства и религиозности». Ибн Саад сказал: «Умер в Мекке в 219 году, был надёжен, многочислен по хадисам». Так же датировал его аль-Бухари, а другие датировали 220 годом. От него передавали аль-Бухари, Муслим — во «Введении», Абу Давуд, ат-Термизи, составитель, и у него в этой книге есть только хадис данной главы; Ибн Маджа привёл от него в «Толковании».
[Примечание]: в некоторых списках «аль-Муджтаба» встречается «Абдуллах ибн Нумайр» вместо «Абдуллах ибн аз-Зубайр», и это грубая ошибка; верно — «ибн аз-Зубайр», это аль-Хумайди, чья биография приведена выше. Это разъяснено в «аль-Кубра», часть 2, стр. 382, №(3851), а также разъяснено в «Тухфа аль-Ашраф», часть 1, стр. 389, №(1527). Аллах Всевышний Направляющий на прямой путь.
«Суфьян» — это Ибн Уяйна.
Хадис согласован (между аль-Бухари и Муслимом), и полное рассмотрение его уже было приведено в предыдущем хадисе. Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен Покровитель.
2870 - (Сообщил нам Кутайба, сказал: рассказал нам Муавия ибн Аммар, сказал: рассказал мне Абу аз-Зубайр аль-Мекки, от Джабира ибн Абдуллаха: «Пророк ﷺ вошёл в день Открытия Мекки, и на нём был чёрный тюрбан, без ихрама»).