Сказано: «Два типа из моей уммы не имеют доли в исламе: люди ирджи и люди кадра». Этот хадис уже был приведён ранее в близком изложении. Что касается утверждения: «вера увеличивается и уменьшается», то оно подтверждается многочисленными доказательствами. Именно поэтому Абу Бакр ас-Сиддик ﷺ был сильнее всех в вере, и это подтверждается тем, что каждый знает: то, что находится в сердце человека, колеблется, и иногда в нём бывает большая уверенность и искренность, а иногда — меньше. Передача об этом от саляфов была прямо изложена Абдурраззаком в его «Муснаде» от ат-Таври, Ибн Джурайджа, Ма'мара и других, которые были учёными своего времени. По этой причине Абу Касим аль-Лалякаи в книге «Сунна» передал это от аш-Шафии, Ахмада ибн Ханбаля, Исхака ибн Рахавейхи, Абу Убейда и других имамов, и он передал это с достоверным иснадом от аль-Бухари. Он сказал: «Я встретил более тысячи учёных в различных городах, и не видел никого из них, кто бы не соглашался с тем, что вера увеличивается и уменьшается». Ибн Аби Хатим подробно изложил этот вопрос в главе о вере, приводя многочисленные иснады от многих сподвижников, табиинов и всех, по кому было достигнуто единодушие среди сподвижников и табиинов. Это также передали Ибн Ийяд и Вакий от людей сунны и джамаата. Я говорю: в целом высказывания сподвижников и табиинов совпадают, и даже Коран и Сунна допускают возможность сказать, что вера увеличивается, а уменьшение является неизбежным спутником увеличения. Таким образом, установлено, что вера в языке шариата описывается увеличением и уменьшением, и это описание шире, чем если бы оно относилось к самой сущности веры или к внешним обстоятельствам, поскольку саляф следовали переданному и не обращали внимания на подобные теологические спекуляции, которые извлекли поздние учёные. На этом основании стало ясно, что то, что встречается в некоторых книгах фикха, где увеличение и уменьшение приписывается к словам о неверии, является серьёзной ошибкой. Просим у Аллаха прощения и защиты.