HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о времени пятничной молитвы

Хадис № 1101

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، مُؤَذِّنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ كَانَ «يُؤَذِّنُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا كَانَ الْفَيْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
  • Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص85
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص198
Нам передал Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Абдуррахман ибн Са‘д ибн Аммар ибн Са‘д, муэдзин Пророка ﷺ, сказал: мне передал мой отец от своего отца, от своего деда, что он [дед] в пятницу произносил азан во времена Посланника Аллаха ﷺ, когда тень становилась равной длине ремешка сандалии.
т. 1 с. 350

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан ад-Дарими
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 342
١١٠١ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ مُؤَذِّنِ النَّبِيِّ ﷺ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ «أَنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِذَا كَانَ الْفَيْءُ مِثْلَ الشِّرَاكِ» ــ قَوْلُهُ (إِذَا كَانَ الْفَيْءُ إِلَخْ) وَذَلِكَ يَكُونُ أَوَّلَ مَا يَظْهَرُ زَوَالُ الشَّمْسِ وَهُوَ الْمُرَادُ وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدٍ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ وَأَمَّا أَبُوهُ فَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ لَا يُعْرَفُ حَالُهُ وَلَا حَالُ أَبِيهِ.
1101 — Рассказал нам Хишам ибн Аммар: рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Саад ибн Аммар ибн Саад, муэдзин Пророка ﷺ: рассказал мне мой отец от своего отца от своего деда, что «он призывал к молитве в пятницу во времена Посланника Аллаха ﷺ, когда тень становилась равной длине ремешка сандалии». Его слово («когда тень становилась...» и далее) — это происходит в тот момент, когда впервые становится заметным склонение солнца [от зенита], и именно это имеется в виду. В «аз-Заваид» сказано, что в иснаде этого хадиса находится Абд ар-Рахман ибн Саид, относительно слабости которого имеется единогласие [учёных]. Что же касается его отца, то Ибн аль-Каттан сказал: «Неизвестно его положение, равно как и положение его отца».