HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Что сказано о кнуте в утренней молитве фаджр

Хадис № 1242

حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ بَكْرٍ الضَّبِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى زُنْبُورٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ «نُهِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْقُنُوتِ فِي الْفَجْرِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:Вымышленный
  • Аль-Албани:Вымышленныйموضوعضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص92
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад цепной с слабыми передатчикамиإسناده مسلسل بالضعفاءسنن ابن ماجه ج2 ص297
Нам передал Хатим ибн Бакр ад-Дабби, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Я‘ля Зунбур, он сказал: нам передал Анбаса ибн Абд-ар-Рахман от Абдуллаха ибн Нафи‘, от его отца, от Умм Салямы, она сказала: «Посланнику Аллаха ﷺ запретили (совершать) кунут в утренней молитве».
т. 1 с. 393

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 375
١٢٤٢ - حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ بَكْرٍ الضَّبِّيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى زُنْبُورٌ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ «نُهِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ الْقُنُوتِ فِي الْفَجْرِ» ــ قَوْلُهُ (نَهَى عَنِ الْقُنُوتِ إِلَخْ) الظَّاهِرُ أَنَّ نُهِيَ عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ وَهَذَا إِشَارَةٌ إِلَى مَا جَاءَ أَنَّهُ - ﷺ - كَانَ يَدْعُو عَلَى بَعْضِ الْمُشْرِكِينَ فَنَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ﴾ [آل عمران: ١٢٨] وَيُحْتَمَلُ بِنَاءُ الْفَاعِلِ، وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى وَعَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ كُلُّهُمْ ضُعَفَاءُ وَلَا يَصِحُّ لِنَافِعٍ سَمَاعٌ مِنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Передал нам Хатим ибн Бакр ад-Дабби, передал нам Мухаммад ибн Яъля Зунбур, передал нам Анбаса ибн Абд ар-Рахман от Абдуллаха ибн Нафи' от его отца от Умм Салямы, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ запретил делать куту́т (молитвенное вознесение рук с мольбой) в утренней молитве (фаджр).» Толкование слова «запретил делать куту́т» (نَهَى عَنِ الْقُنُوتِ) очевидно указывает на запрет, выраженный в пассивной форме, что является намёком на то, что ﷺ воздерживался от этого действия. Это связано с тем, что известно, что он ﷺ возносил мольбы против некоторых из многобожников, после чего ниспослан был аят Всевышнего: «Нет у тебя никакой власти над ними» (آل عمران: 128). Однако возможно также понимание этого выражения в активной форме запрета. В «аз-Завайде» приводится, что иснад этого хадиса слаб, и Даракутни сказал, что Мухаммад ибн Яъля, Анбаса ибн Абд ар-Рахман и Абдуллах ибн Нафи' — все они слабы, и что у Нафи' нет достоверного слуха от Умм Салямы. Аллах знает лучше.