Сунан Ибн Маджа · Выход в день праздника по одной дороге и возвращение по другой

Хадис № 1298

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدَيْنِ سَلَكَ عَلَى دَارِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، ثُمَّ عَلَى أَصْحَابِ الْفَسَاطِيطِ، ثُمَّ انْصَرَفَ فِي الطَّرِيقِ الْأُخْرَى، طَرِيقِ بَنِي زُرَيْقٍ، ثُمَّ يَخْرُجُ عَلَى دَارِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَدَارِ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَى الْبَلَاطِ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص96
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج2 ص336

Нам передал Хишам ибн Аммар, он сказал: нам передал Абдуррахман ибн Са‘д ибн Аммар ибн Са‘д, он сказал: мне сообщил мой отец от своего отца, от своего деда, что Пророк ﷺ, выходя на два праздничных дня, шёл дорогой, ведущей мимо дома Са‘ида ибн Абу аль-Аса, затем мимо тех, у кого были палатки, а возвращался другим путём — дорогой бану Зурайк, затем выходил мимо дома Аммара ибн Ясира и дома Абу Хурайры к аль-Балату

Хашия ас-Синди · т. 1, с. 390

[بَاب مَا جَاءَ فِي الْخُرُوجِ يَوْمَ الْعِيدِ مِنْ طَرِيقٍ وَالرُّجُوعِ مِنْ غَيْرِهِ]
١٢٩٨ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدَيْنِ سَلَكَ عَلَى دَارِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ثُمَّ عَلَى أَصْحَابِ الْفَسَاطِيطِ ثُمَّ انْصَرَفَ فِي الطَّرِيقِ الْأُخْرَى طَرِيقِ بَنِي زُرَيْقٍ ثُمَّ يَخْرُجُ عَلَى دَارِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَدَارِ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَى الْبَلَاطِ»
ــ
قَوْلُهُ (كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدِ سَلَكَ عَلَى دَارِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ) حَاصِلُهُ أَنَّهُ يَخْرُجُ
إِلَى الْمُصَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ فِي طَرِيقٍ وَيَرْجِعُ فِي أُخْرَى وَهَذَا صَحِيحٌ لَكِنَّ هَذَا الْإِسْنَادَ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِيهِ كَمَا نَبَّهَ عَلَيْهِ فِي الزَّوَائِدِ مِرَارًا قِيلَ وَكَانَ ذَلِكَ لِتَعْمِيرِ الطَّرِيقَيْنِ بِالذِّكْرِ وَيَشْهَدُ لَهُ الطَّرِيقَانِ بِالْخَيْرِ قَوْلُهُ (الْفَسَاطِيطُ) هِيَ الْخِيَامُ (وَالْبَلَاطُ) بِالْفَتْحِ الْحِجَارَةُ الْمَفْرُوشَةُ فِي الدَّارِ وَغَيْرُهَا وَاسْمٌ لِمَوْضِعٍ بِالْمَدِينَةِ وَقِيلَ يَجُوزُ كَسْرُ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَاللَّهُ ﷾ أَعْلَمُ.

Глава о том, что говорится о выходе в день праздника (Ид) по одному пути и возвращении по другому
1298 — Передал нам Хишам ибн Аммар, передал нам Абдуррахман ибн Саад ибн Аммар ибн Саад, сообщил мне мой отец от его отца от его деда, что Пророк ﷺ, когда выходил на оба праздника (Ид), шел по пути к дому Саида ибн Аби аль-Аса, затем к людям, у которых были палатки (аль-фасатит), а потом возвращался по другому пути — пути племени Бани Зурайк, затем выходил к дому Аммара ибн Ясира и дому Абу Хурайры до площади (аль-балат).

Толкование слов «Когда он выходил на праздник, шел к дому Саида ибн Аби аль-Аса» означает, что он выходил к молитвенному месту в день праздника по одному пути, а возвращался по другому. Это достоверно, однако этот иснад слаб из-за слабости Абдуррахмана и его отца, как неоднократно указывалось в «аз-Заваид». Говорили, что это было сделано для того, чтобы оживить оба пути упоминанием, и оба пути свидетельствуют о благости. Слово «фасатит» означает палатки, а «балат» с фатхой — это выложенные камни в доме и других местах, а также название места в Медине. Сказано, что возможно также произношение с касрой на единственном ба (балат). И Аллах ﷾ знает лучше.

Цепочка передатчиков