Сунан Ибн Маджа · Омовение в дни двух праздников
Хадис № 1316
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ الْفَاكِهِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ جَدِّهِ الْفَاكِهِ بْنِ سَعْدٍ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ وَيَوْمَ عَرَفَةَ»، وَكَانَ الْفَاكِهُ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالْغُسْلِ فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ
- Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:Вымышленный
- Аль-Албани:Вымышленныйموضوعضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص98
- Зубайр Али Заи:слабый
- Шуайб аль-Арнаут:Его иснад испорченإسناده تالفسنن ابن ماجه ج2 ص347
Посланник Аллаха ﷺ «обычно совершал полное омовение в день Ифтара (разговения после поста), в день жертвоприношения и в день Арафа». Факих велел своим близким совершать омовение в эти дни.