HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Употребление фруктов

Хадис № 3369

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا نُقَيْبُ بْنُ حَاجِبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الزُّبَيْرِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ: وَبِيَدِهِ سَفَرْجَلَةٌ فَقَالَ: «دُونَكَهَا، يَا طَلْحَةُ، فَإِنَّهَا تُجِمُّ الْفُؤَادَ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:его иснад слаб
  • Аль-Албани:иснад слабыйضعيف الإسنادضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص275
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:очень слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج4 ص461
Нам передал Исмаил ибн Мухаммад ат-Талхи, сказал: нам передал Нукайб ибн Хаджиб от Абу Са‘ида, от Абдул-Малика аз-Зубайри, от Тальхи, который сказал: «Я вошёл к Пророку ﷺ, а в его руке была айва. Он сказал: «Возьми её, о Тальха, ведь она оживляет сердце»».
т. 2 с. 1118

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 326
٣٣٦٩ - حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ حَدَّثَنَا نُقَيْبُ بْنُ حَاجِبٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الزُّبَيْرِيِّ عَنْ طَلْحَةَ قَالَ «دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَبِيَدِهِ سَفَرْجَلَةٌ فَقَالَ دُونَكَهَا يَا طَلْحَةُ فَإِنَّهَا تُجِمُّ الْفُؤَادَ» ــ قَوْلُهُ: (دُوَنَكَهَا) أَيْ: خُذْهَا (تَجُمُّ الْفُؤَادَ) أَيْ: تُرِيحُهُ وَتُكْمِلُ صَلَاحَهُ وَنَشَاطَهُ، وَفِي الزَّوَائِدِ: فِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الْمَلِكِ الزُّبَيْرِيُّ مَجْهُولٌ قَالَ الْمِزِيُّ فِي الْأَطْرَافِ وَالذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ وَأَبُو سَعِيدٍ يُكْرَهُ قَالَهُ فِي الْكَاشِفِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Сообщил нам Исмаил ибн Мухаммад ат-Тальхи, передал нам Нукайб ибн Хаджиб от Абу Саида от Абд аль-Малика аз-Зубайри от Тальхи, который сказал: «Я вошёл к Пророку ﷺ, и в его руке была мушмула. Он сказал мне: «Возьми её, Тальха, ведь она успокаивает сердце»». Толкование слова (دُوَنَكَهَا) — то есть «возьми её». (تَجُمُّ الْفُؤَادَ) означает: она успокаивает сердце, приносит ему облегчение, укрепляет его исправность и бодрость. В дополнительных материалах отмечается, что в иснаде Абд аль-Малик аз-Зубайри неизвестен. Мизий сказал об этом в «Атраф», а ад-Дахаби — в «Кашф». Абу Саид, согласно «Кашфу», не рекомендуется считать его передатчиком. И Аллах знает лучше.