HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 9434

وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «لَا يُبْغِضُ الْأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَتِ الْأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ وَادِيَهُمْ أَوْ شِعْبَهُمْ، الْأَنْصَارُ شِعَارِي، وَالنَّاسُ دِثَارِي»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج15 ص255
И Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не питает ненависти к ансарам человек, верующий в Аллаха и Последний день. Если бы не переселение (хиджра), я был бы одним из ансаров. И если бы ансары пошли по какой-нибудь долине или горному ущелью, я пошёл бы по их долине или ущелью. Ансары — моя нижняя одежда (то, что ближе к телу), а прочие люди — моя верхняя одежда».
т. 15 с. 255
Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими
دِثَارِي
(دَثَرَ) — в хадисе: «Обладатели богатства (الدُّثُور) унесли [все] награды». الدُّثُور — множественное число от دَثْر (даср), что означает «обильное имущество»; это слово употребляется и в единственном, и в двойственном, и во множественном числе. Отсюда же и хадис Тахфы: «И пошли пастуха его в изобилие (الدَّثْر)» — говорят также, что здесь под الدَّثْر подразумевается плодородие и обильная растительность. И в хадисе об ансарах, да будет доволен ими Аллах: «Вы — нижняя одежда (الشِّعَار), а люди — верхняя одежда (الدِّثَار)» — это одежда, которая надевается сверху нижней; имеется в виду: вы — особые, приближённые, а люди — обычная масса. Отсюда же хадис: когда на него, [Пророка], сходило откровение, он говорил: «Укройте меня, укройте меня (دَثِّرُونِي دَثِّرُونِي)» — то есть «покройте меня тем, чем я согреюсь». Упоминание этого слова в хадисах повторяется неоднократно. И в хадисе Абу Дарды: «Поистине, сердце покрывается ржавчиной (يَدْثُر), как покрывается ржавчиной меч, а очищение его — поминание Аллаха» — то есть оно тускнеет (يَصْدَأ), как тускнеет меч. Изначальное значение الدُّثُور — исчезновение, разрушение (الدُّرُوس); это когда ветры дуют на жилище и покрывают его следы песком, засыпая их пылью. И в хадисе Аиши: «Место Дома пришло в упадок (دَثَر), и Худ, мир ему, не совершал к нему хадж». Отсюда же и хадис аль-Хасана: «Обновляйте эти сердца поминанием Аллаха, ибо они быстро приходят в упадок (الدُّثُور)» — то есть имеется в виду исчезновение поминания Аллаха и его стирание из них; он говорит: «Очищайте их и смывайте ту ржавчину и печать, что покрыла их, поминанием Аллаха». А دُثُور النُّفُوس — это быстрота забывания душ.