- قُصْبَهُ
- [Раздел «каф» с «сад»]
(قَصَبَ) (касаба)
В описании его, да благословит его Аллах и приветствует: «Стройный в трубчатых костях» — «касаб» из костей — это всякая полая кость, в которой есть мозг, единственное число — «касаба», а всякая плоская кость называется «лаух».
И в хадисе о Хадидже: «Обрадуй Хадиджу домом из тростника (жемчуга) в Раю» — «касаб» в этом хадисе означает полый широкий жемчуг, подобный высокому дворцу, а «касаб» из драгоценных камней — это то, что вытянуто и имеет полость.
И в хадисе Са‘ида ибн аль-‘Аса: «Он устроил скачки между лошадьми и сделал (дистанцию) сто тростинок» — имеется в виду, что он отмерил дистанцию тростником и сделал её равной ста тростинкам. Говорят, что этот тростник ставился у конца дистанции, и кто прибегал к нему первым — забирал его и получал право на приз. Поэтому говорят: «завладел тростником опережения» и «одержал победу на дистанции».
И в нём же: «Я видел, как ‘Амр ибн Лухайй тащит свои кишки в Огне» — «кусб» с даммой — это кишка, множественное число — «аксаб»; также говорят, что «кусб» — это название всех кишок, а ещё говорят, что это то, что находится в нижней части живота из кишок.
Отсюда же и хадис: «Тот, кто переступает через шеи людей в день пятницы, подобен тому, кто тащит свои кишки в Огне».
И в хадисе Абд аль-Малика: «Он сказал ‘Урве ибн аз-Зубайру: Слышал ли ты, чтобы твой брат порочил наших женщин? Тот ответил: Нет» — говорят: «касаба-ху йаксибу-ху», если он опозорил его; изначальное значение слова — отрезание, отсюда и «касс аб» (мясник), а «мужчина-касс абатун» — тот, кто набрасывается на людей (злословит о них).
- يَتَخَطَّى
- (خطا) — в хадисе о пятничной молитве: «увидел человека, перешагивающего через шеи людей», то есть переступающего шаг за шагом. «Хутва» (خُطْوَة) с даммой — это расстояние между стопами при ходьбе, а с фатхой — однократное действие. Множественное число слова «хутва» для множественности — «хута» (خُطًا), а для немногого числа — «хутват» (خُطْوَات) с сукуном, даммой или фатхой над «та». Отсюда же и хадис: «...и многочисленность шагов к мечетям, и шаги шайтана».